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Lo ejemplar de ese modo de morir, la libertad, la superioridad sobre todo sentimiento de ressentiment: ¡signo de cuán poco de él llegó a entender! En sí Jesús no pudo querer con su muerte otra cosa que dar públicamente la prueba más fuerte, la demostración de su doctrina. Pero sus discípulos estaban lejos de perdonar esa muerte , fue justo el sentimiento menos evangélico de todos. la venganza.

El reino de Dios no es algo que se aguarde; no tiene un ayer ni un pasado mañana, no llega dentro de mil años - es una experiencia en un corazón; está en todas partes, no está en ningún lugar.

El concepto de hijo del hombre no es una persona concreta, perteneciente a la historia, una realidad singular, irrepetible, sino un hecho eterno, un símbolo psicológico desligado del concepto tiempo.

El instinto profundo de cómo hay que vivir para sentirse en el cielo, para sentirse eterno, mientras que con cualquier otra conducta uno no se siente en el cielo; esa es la única realidad psicológica de la redención.

Lo que con el evangelio quedó eliminado fue el judaísmo de los conceptos pecado, remisión del pecado, fe, redención de la fe. La entera doctrina eclesiastica quedo negada en la buena nueva.

Justo eso es la buena nueva, la boenaventuranza no es prometida, no es vinculada a unas condiciones: ella es la única realidad, él resto es signo para hablar de ella.

Semejante fe no da pruebas de sí misma, ni con milagros, ni con premios y promesas, y menos todavía con la escritura; ella misma es en todo instante su milagro, su premio, su prueba, su reino de dios.

Él habla meramente de lo más íntimo, todo el resto, la realidad entera, la naturaleza entera, él lenguaje mismo no tienen para él más valor qué el de un simbolo.

Estas son las dos realidades fisiológicas sobre las cuales ha brotado la doctrina de la redención. Yo la de nominó una sublime prolongación del hedonismo sobre una base completamente mórbida.

El miedo al dolor, incluso a lo infinitamente pequeño en el dolor - no puede acabar de otro modo que en una religion del amor.

La exclusión instintiva de toda aversión, de toda enemistad, de todas las fronteras y distancias en el sentimiento: consecuencia de una extremada capacidad de sufrimiento y de excitación, la cual siente ya como displacer insoportable (es decir como daños, desaconsejado por el instinto de conservación) todo oponerse.
No oponer ya resistencia a nadie, ni a la desgracia ni al mal conoce la bienavenruranza

🟡 El odio instintivo a la realidad: consecuencia de una extremada capacidad de sufrimiento y de excitación, la cual no quiere ser ya en modo alguno tocada, pues siente de un modo demasiado profundo todo contacto.