Eressea’s Reviews > 絲路、遊牧民與唐帝國：從中央歐亞出發，遊牧民眼中的拓跋國家 > Status Update
Eressea
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Loc 3330
根據用古回鶻語寫成的長文〈牟羽可汗入教記〉（柏林／布蘭登堡科學院所藏U72&U73），他改宗摩尼教並不順遂，遭到保守的反摩尼教勢力的堅決反抗，此外也可推斷摩尼教是和粟特商人密切結合而流入回鶻。而且，透過本文也可窺見牟羽改宗摩尼教有可能是在七六三年以前。若一併考慮到七六一或七六二年在焉耆的摩尼教寺院裡，在一片喜氣中開始製作這首被稱為「Mahrnāmag」的華麗的摩尼教讚美詩集，就更加提高了這個可能性。能夠讓中亞的摩尼教徒欣喜若狂的，莫過於回鶻可汗的改宗吧！相反地，牟羽改宗摩尼教的背景，被認為應該是想要在經濟上和政治上利用粟特網絡。
這個觀點沒有想過耶
— Apr 09, 2020 02:15AM
根據用古回鶻語寫成的長文〈牟羽可汗入教記〉（柏林／布蘭登堡科學院所藏U72&U73），他改宗摩尼教並不順遂，遭到保守的反摩尼教勢力的堅決反抗，此外也可推斷摩尼教是和粟特商人密切結合而流入回鶻。而且，透過本文也可窺見牟羽改宗摩尼教有可能是在七六三年以前。若一併考慮到七六一或七六二年在焉耆的摩尼教寺院裡，在一片喜氣中開始製作這首被稱為「Mahrnāmag」的華麗的摩尼教讚美詩集，就更加提高了這個可能性。能夠讓中亞的摩尼教徒欣喜若狂的，莫過於回鶻可汗的改宗吧！相反地，牟羽改宗摩尼教的背景，被認為應該是想要在經濟上和政治上利用粟特網絡。
這個觀點沒有想過耶
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Eressea
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Loc 4293
史觀論爭屬於文科類歷史學的範疇，正確與否或勝敗是無法判定的，原本在論爭裡面就是為了向第三人澄清論點，因此會使用較為極端的措辭是理所當然的，這一點即使遭到批評，我也莫可奈何。
有黃仁宇自傳裡翻桌的fu
— Apr 11, 2020 04:38AM
史觀論爭屬於文科類歷史學的範疇，正確與否或勝敗是無法判定的，原本在論爭裡面就是為了向第三人澄清論點，因此會使用較為極端的措辭是理所當然的，這一點即使遭到批評，我也莫可奈何。
有黃仁宇自傳裡翻桌的fu
Eressea
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Loc 4220
雖然說世界遼闊，可是現在作為歷史學的一環，在大學制度裡設有科系專門研究中國以外的亞洲，而且能夠客觀探討並不會將遊牧民族視為夷狄的，就只有日本而已。
記得看過亞利桑那州立大學有內亞學系啊
— Apr 11, 2020 04:37AM
雖然說世界遼闊，可是現在作為歷史學的一環，在大學制度裡設有科系專門研究中國以外的亞洲，而且能夠客觀探討並不會將遊牧民族視為夷狄的，就只有日本而已。
記得看過亞利桑那州立大學有內亞學系啊
Eressea
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Loc 3972
在唐代的中國本土，即使是終於開始流通的銀，還沒成為具備價值尺度的完全貨幣，所以比銀更加稀少的金，與其說是貨幣，更被認為是珍貴財寶。
— Apr 11, 2020 04:36AM
在唐代的中國本土，即使是終於開始流通的銀，還沒成為具備價值尺度的完全貨幣，所以比銀更加稀少的金，與其說是貨幣，更被認為是珍貴財寶。
Eressea
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Loc 2763
不管如何，不只是前近代，即使是到了近代，一直到電腦發達為止，奴隸是世界上最棒的精密機械，與作為前近代軍事力根基的馬（有些地區是駱駝）並列，堪稱是最具有價值的高額商品之雙璧。
— Apr 11, 2020 04:36AM
不管如何，不只是前近代，即使是到了近代，一直到電腦發達為止，奴隸是世界上最棒的精密機械，與作為前近代軍事力根基的馬（有些地區是駱駝）並列，堪稱是最具有價值的高額商品之雙璧。
Eressea
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Loc 3676
不管是「百姓」「行客」「興胡」哪一種的粟特商人，要在帝國內移動的話，必須有官府發給的通行許可證，如中央或者州等級發給的「過所」，以及州縣等級發給的「公驗」，乍看移動的自由度似乎不如以往，可是相反地只要持有過所或公驗的話，一路上可以享受各式各樣的官方服務，也是有好處的。
— Apr 10, 2020 02:12AM
不管是「百姓」「行客」「興胡」哪一種的粟特商人，要在帝國內移動的話，必須有官府發給的通行許可證，如中央或者州等級發給的「過所」，以及州縣等級發給的「公驗」，乍看移動的自由度似乎不如以往，可是相反地只要持有過所或公驗的話，一路上可以享受各式各樣的官方服務，也是有好處的。
Eressea
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Loc 3297
只是，與過去有很大差異的是，粟特人與回鶻密切結合的背景乃是摩尼教的存在。根據歷史學、文獻學和考古學的研究，不管是哪一個都主張：粟特人的宗教從西元前後到伊斯蘭化之前，一直都是以瑣羅亞斯德教為主流，因此只有進入東回鶻的粟特人才十之八九是摩尼教徒，這是極為不可思議的。儘管如此，讓摩尼教在回鶻得以傳播、普及的媒介人物，所有的環境證據都指向是粟特人。這個問題，與經常要肢解家畜的遊牧民族回鶻為何要改信比佛教更徹底禁止殺生的摩尼教，二者至今仍是學術界的謎題。
喔喔~ 終於出現我懂的玩意XD
— Apr 09, 2020 02:15AM
只是，與過去有很大差異的是，粟特人與回鶻密切結合的背景乃是摩尼教的存在。根據歷史學、文獻學和考古學的研究，不管是哪一個都主張：粟特人的宗教從西元前後到伊斯蘭化之前，一直都是以瑣羅亞斯德教為主流，因此只有進入東回鶻的粟特人才十之八九是摩尼教徒，這是極為不可思議的。儘管如此，讓摩尼教在回鶻得以傳播、普及的媒介人物，所有的環境證據都指向是粟特人。這個問題，與經常要肢解家畜的遊牧民族回鶻為何要改信比佛教更徹底禁止殺生的摩尼教，二者至今仍是學術界的謎題。
喔喔~ 終於出現我懂的玩意XD
