Pejman’s Reviews > ما و جهان اساطیری: گفت‌وگوی هوشنگ گلشیری با مهرداد بهار > Status Update

گلشیری: رستم را نگاه کنیم،حافظ سلطنت است،می تواند
ولی پادشاه نمی شود.همین طور مواظب این سلطنت است
بهار: پهلوانها گاه قدرتشان ازشاه بیشتر است،رستم می تواند ده تا کاووس راهم بیندازدولی
اساس برقدرت آدم نیست،اساس این است که
شاه مقدس است.شماشاه مقدسی راکه خون خاص سلطنت رادارد
نمی توانی براندازی.در سنت اسطوره ای خون سلطنت امری نیست که
...کسی بتواند بر ضدش شورش کند
امامت شیعه را هم براساس همین خون بنا کرده اند،تردیدی نیست

بهار: انسانها در هیچ یک از ادیان، چه ابتدایی و چه پیشرفته، ابدی نیستند
بنابراین تقدیر یک عنصر اصلی تفکر دینی ست
...همه ی ادیان ، حتی اسلام، تقدیری اند
.
بطور کلی 2 دیدگاه در میان ادیان جهان هست
یک:یا ابدیت خدا(یا یک گروه از خدایان) را می بینید.
... دو: یا دوره داشتن خدایان را ، یعنی از بین می روند و دوباره به وجود می آیند
ولی ویژگی مشترک این دو دسته این است که
انسانها در هیچ کدام ازاین ادیان ابدی نیستند

فصل سوم
مغان(روحانیت) دین کهن بومی منطقه را داشتند و با آمدن آریایی ها بر اساس سنت سازش و تاثیر دین جدید را پذیرفته و تغییراتی در آن دادند،بخصوص در یسنه ها و یشت ها
(گاثاها را نتوانستند تغییر دهند)
اوستای جدید ساختار بسیار خدایی را نشان می دهد که در آن مهر و ناهید قدرت شان با اهوره مزدا
تقریبا یکی ست، برخلاف گاثاها
فقط چون اهوره مزدا به عنوان خدای یکتا جا افتاده، مهر نمی تواند حذفش کند و به ناچار کنارش قرار می گیرد

برخی نکات جالب در گفته های استاد بهار
بومیان ایران(آسیای غربی) قبل از آمدن آریایی ها تمدن کشاورزی پیشرفته داشتند
دینشان مبتنی بوده بر خدا(غولی) در راس که خیر و شر هردو از او بوجود آمده اند(زروان؟)
آریایی های گله دار بودند و تمدن ما حاصل برخورد این دو نگرش متفاوت ست
.
دین توده مردم مهری بوده
.
در ریگ ودا فقط دو گروه خدای خوب داریم
.
دین زرتشت در برخورد با دینهای ریشه دار قبلی در ایران تعدیل شده و
...

:ازمیان گفته های مهرداد بهار در کتاب
قدسی و ازلی بودن اسطوره
تقدم اسطوره بر حماسه و دین
آمدن یکتاپرستی و به دنبال آن تبدیل اساطیر به حماسه
ادیان مرحله ی پیشرفته تر اسطوره ها
...
که مفصل بهار با گلشیری در موردشان گفتگو کرده اند و دلایلشان رابا جزئیات گفته اند