سماح عطية’s Reviews > الزواج عند العرب > Status Update

وإذا كان الحب مطلوبا في التزاوج، فلا يمكن استمراره لارتباطه بالشباب والجمال، وهما عنصران لايقبلان الدوام. ومن أجل ذلك نرى الإسلام يراعي الحب في انعقاد الزواج ويتجلى ذلك بجعله إرادة المرأة ركنا أساسيا في انعقاده، ولكنه لايعتمده في بناء الأسرة، لأنه عنصر زائل، وإنما يعتمد في بنائها على المودة والرحمة، وهما عنصران ثابتان،، وعنهما ينشأ الإلتزام بالوفاء...

وارتفع مقام الإماء فحظين بالحب والترف والسلطان، وانحط مقام الحرائر فوقرن في البيوت وحرمن من العلم، فسطا عليهن الجهل، وحرمن من الحرية فسطا عليهن الخوف والحرمان. وتقدم أبناء الجواري، بما حظين من إيثار الأزواج، على أبناء الحرائر فاختلت قواعد الأسرة وتراخى حكم الشرع في سياستها.
كذلك اختلت قواعد الدولة وتراخى حكم الشرع في سياستها بإيثار أبناء الجواري في خلافة الملك، وماجر ذلك من آثام ذهب ضحيتها كثيرمن الخلفاءوالملوك..

والغيرة ظاهرة تتصل بالقيم المعنوية كالشهامة والإباء والعفة والحياء، ولذلك تضعف في الجماعات التي يشغلها البحث عن المادة، إما لحاجة أو ترف، فالجماعات الهمجية لا تشعر بشعور الغيرة ويضعف الشعور بها عند الجماعات الفقيرة، كذلك تضعف عند الجماعات التي أترفتها المادة فلا ترى الحياة ولا تشعر بمتعها أو لذتها إلا من خلال المادة. لذلك تتفاوت معايير الأخلاق في البيئات الإجتماعية ويتفاوت معها الشعور بالغيرة.

والمرغوب في الحمل عند العرب هو الولد الذكر، لأنهم قوم عصبية وحروب، ورغبتهم في الذكر مستمدة من طبيعة حياتهم، ولذلك كان العربي في الجاهلية يغضب إذا ولدت زوجته البنات وقد يهجرها.

ومن مراسم الزواج أن يأكل العروسان طعاما من صحن واحد. وعند قدماء اليونان كانا يقتسمان كعكة تصنع لهما، وهي أصل العادة الشائعة اليوم في اقتسام العروسن كعكة العرس

وفي ذلك يقول العتبي: تزوج أهل بيت بعضهم من بعض، فلما بلغوا البطن الرابع، بلغ بهم الضعف إلى أن كانوا يحبون حبوا، لايستطيعون القيام. وهذا القول صحيح، فإن الزواج الدائم من الأقرباء يؤدي إلى إضعاف الننسل جسدا وعقلا، وقد دلت الشواهد على أن الأسر التي تحصر الزواج في أبناء العمومة يفشو فيها الخبل وتسري فيها العاهات.

وقد عبّر زوج عن الوسيلة التي تستديم بها زوجته مودته فخاطبها قائلا:

خذي العفو مني تستديمي مودّتي...ولاتنطقي في سورتي حين أغضب
ولاتكثري الشكوت فتذهب بالهوى...فيأباك قلبي والقلوب تقلب
فإني رأيت الحبّ في القلب والأذى...إذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب

سرد مميز للقصة المرتبطة بإنزال الحكم الشرعي لضرب النساء الناشزات

#أفضل العودة لقراءة الصفحة مرة أخرى يومًا ما

وقدربط الإسلام بين الزوجين برباط المحبة، يضمهما كمايضم اللباس الجسد
ولم يذكر الله الحب ولم يجعله رباطا، بل ذكر المودة والرحمة وجعلهما الرباط، لأن الحب نزوة جسدية تشبّبها الشهوة، ولايصلح أساسا لدوام العشرة، وغالبا ماتنطفيء جذوته بعدالزواج، فهو ليس من عناصر الثبات ف الحياة الزوجية، فكم رأينا رباطا قام ع الحب ثم انتهى بالفرقة
أماالمودة والرحمة فهمارباط روحي، منهما تنشأ المحبة لتلائم بين جسدين تعدهما لحياة مستقرة

الصفات الممدوحة في الرجل..
عبرت عن هذه الصفات امرأة من بني زياد ابن الحارث فقالت:

فلا تأمرني بالتزوّج إنّني... أريد كرام القول أو أتبتّل
أريد فتى لا يملأ الهول صدره... يريح عليه حلمه حين يجهل

وعبرت عنه امرأة من باهلة فقالت:

أحبّ الفتى ينفي الفواحش سمعه... كأنّ به عن كل فاحشة وقرا
سليم دواعي الصّدر لا باسطا أذى... ولا مانعا خيرا ولا قائلا هجرا