Rita ’s Reviews > In cammino con Dante > Status Update

Quando ho fissato il cuore di Dio, […] ho visto la faccia di un uomo come noi […]. come se Dante avesse messo Dio alle corde, chiedendogli: “Lasciamo stare la teologia e la filosofia; adesso che sono qui, Dio, chi sei? Qual è la tua natura vera?”. E Dio gli rispondesse: “Ma come, non hai capito? Io sono te. Io sono te e tu sei me. Siamo fatti della stessa natura, perché ti ho fatto io. A mia immagine e somiglianza”.

Questo è, mi pare, il peccato originale, la ferita originaria che tutti ci portiamo addosso: invece di guardare quel che c’è, di esultare per quel che c’è, di tutto guardiamo il limite, il difetto, quel che manca. […] Nietzsche: «La mia formula per la grandezza dell’uomo è [...] non volere nulla di diverso [...]. Non solo sopportare, e tanto meno dissimulare, il necessario […] ma amarlo».

Due volte nella Commedia Dante sviene: davanti al traviamento dell’amore tra Paolo e Francesca e davanti al traviamento del proprio. In tutti e due i casi un dolore, una pietà, prima per gli altri, ora per sé stesso: quello non perdonabile, questo perdonato. Due modi di vivere: inferno o purgatorio, dannazione o misericordia.

«E io pur fermo e contra coscïenza.» […] La paura mi blocca completamente. Capisco che hai ragione, con la testa dico sì [eppure] sono bloccato dal mio male. […] [Virgilio] lo può aiutare rendendolo più consapevole dello scopo […]. Ancora una prova perché tutto quel che abbiamo vissuto fin qui non sia vanificato, perché tu finalmente possa raggiungere l’oggetto [...] per cui abbiamo fatto tutta questa strada.

«Prender per cielo il suo cervello»: con la sua consueta ironia, Manzoni ha coniato una formula geniale. Qual è il peccato di tutti quelli che combattono in nome di Dio? [...] Pensare di aver capito tutto. [...] Prendere sé stessi per Dio. E quando uno è certo di fare il bene, prosegue Manzoni, non lo ferma nessuno.

I tre gradini simboleggiano la confessione. Il primo era pulito, luminoso, proprio come uno specchio […]. È quello che il catechismo chiama contritio cordis […]. Il secondo gradino era scuro, non levigato, aspro, ruvido. Perché il secondo momento della confessione è la confessio oris […]. Il terzo è rosso come sangue che scaturisse da una ferita, perché la terza parte della confessione è la satisfactio operis.

“Signore, Tu avevi detto che saresti stato con me tutti i giorni della mia vita e io ho accettato di vivere con te. Ma perché mi hai lasciato solo proprio nei momenti peggiori della mia esistenza?”. E il Signore: “Figlio mio, [...] I giorni in cui hai visto solo un’orma sulla sabbia sono stati i giorni in cui ti ho portato in braccio”.

Allora mi fermai guardando indietro, notando che in certi posti c’era solo un’orma… Questi posti coincidevano con i giorni più difficili della mia vita, i giorni di maggior angustia, di maggior paura e di maggior dolore… Ho domandato allora:

Questa notte ho fatto un sogno, ho sognato che camminavo sulla sabbia accompagnato dal Signore e sullo schermo della notte erano proiettati tutti i giorni della mia vita. Mi sono guardato alle spalle e ho visto che, per ogni giorno della mia vita, come proiettate in un film, apparivano orme sulla sabbia: una mia e una del Signore. Così sono andato avanti, finché tutti i miei giorni si esaurirono.

L’amore non sta all’inizio della strada, ma alla fine.