Mounir’s Reviews > في حب نجيب محفوظ > Status Update

كانت هناك صلة شخصية وأدبية قوية بين سيد قطب وأنور المعداوي، بل إن سيد قطب هو الذي قدم المعداوي إلى الحياة الأدبية.. وإن كان المعداوي لم يحصل على شهرته إلا عندما انضم إلى أسرة تحرير مجلة الرسالة. لا شك أن المعداوي برغم موهبته الأدبية والنقدية العالية والأصيلة قد تأثر في فهمه وذوقه الأدبي بسيد قطب، ومن هنا كان من الطبيعي أن يكون اهتمام المعداوي بنجيب محفوظ امتدادا لاهتمام سيد قطب، وإن كانت كتابة المعداوي متميزة ومستقلة

طالبت بأن تنتقل إلى اللغة العربية كل قطعة أدبية كشف عنها في مصر العريقة.. دعوت إلى أن تصبح حياة أحمس وتحتمس ورمسيس ونفرتيتي وأمثالهم منال كل تلميذ صغير وكل طالب كبير..بدل الشاطر حسن وحسن البصري...
لو كان لي من الأمر شيء لجعلت هذه القصة في يد كل فتى وكل فتاة، ولأقمت لصاحبها - الذي لا أعرفه- حفلة من حفلات التكريم التي لا عداد لها في مصر للمستحقين وغير المستحقين
- من مقال سيد قطب عن رواية كفاح طيبة. 25 سبتمبر 1944

أربع مقالات نقدية عن نجيب محفوظ، ثلاث منها للأستأذ سيد قطب 1906-1966 والرابعة للأستاذ أنور المعداوي. وأهمية هذه المقالات تعود إلى أمرين
الأول أنها أولى مقالات نقدية جادة ظهرت عن نجيب محفوظ بعد أن تعرض في بداية حياته لإهمال الكامل من النقاد
الثاني أن نجيب محفوظ يعترف دائما بفضل الناقدين سيد قطب وأنور المعداوي عليه بوصفهما أول ناقدين التفتا إليه واعترفا بقيمته وأهميته ودوره في دفع دماء جديدة إلى الأدب العربي

ولكن الحقيقة المرة أن تفسير علمائنا الأجلاء لرواية "أولاد حارتنا" هو الذي شاع بين المتطرفين من الشباب، فأخذوا به وحكموا على نجيب محفوظ من خلاله، دون أن يقرءوا له شيئا، بل ودون أن يكون لديهم أي استعداد لقراءة الأدب وفهمه بأدواته الصحيحة

في هذا الجو العام كان من الصعب على كاتب ناشيء مثل نجيب محفوظ أن يشعر بالتفاؤل والأمل في تحقيق شيء. وقد شهدت الثلاثينات والأربعينات في مصر توقف عدد من الأدباء والكتاب الموهوبين عن الكتابة وأيضا انتحار بعض الأدباء في سن مبكرة لشدة يأسهم من الواقع. ومن الذين توقفوا عن الكتابة واعتزلوا الناس والدنيا الشاعر عبد الرحمن شكري وكان زميلا للعقاد والمازني بل لقد عده المازني أستاذه الأول.. الذي فتح أمامه طريق الثقافة العالمية

لقد اتسعت الرؤية في أعمال نجيب محفوظ منذ روايته "أولاد حارتنا" حتى قصائده النثرية في "أصداء السيرة الذاتية". ولم يعد أدب نجيب محفوظ وثيقة اجتماعية أو تاريخية أو فكرية [كما في مرحلته الواقعية الاجتماعية السابقة]، بل أصبح وثيقة إنسانية عامة تعالج أدق وأعمق ما يعانيه الإنسان في هذا العالم

ويكفي أن أشير هنا إلى ما قاله المشير عبد الحكيم عامر بعد أن قرأ رواية "ثرثرة فوق النيل"، وكان المشير آنذاك في قمة السلطة والقوة، وقد قال بعد أن قرأ الرواية:"نجيب زودها قوي ويجب تأديبه ووقفه عند حده". وقد أبلغ بعض أصدقاء المشير هذه العبارة بنصها إلى نجيب محفوظ، لكن المسألة انتهت بسلام بفضل تدخل الدكتور ثروت عكاشة وحكمة عبد الناصر الذي كان -للحق- رحب الصدر فيما يتعلق بالأدب وحريته في التعبير

يقول د. أدهم رجب ان اسم نجيب محفوظ جنى عليه، فقد تم حرمانه من البعثة إلى فرنسا بسبب ذلك الاسم.. وقد علق نجيب محفوظ على ما كتبه صديق عمره فقال: بل ضاعت على بعثتان لا بعثة واحدة، بعثة في الفلسفة وبعثة في اللغة الفرنسية،.. "السراي" كانت تضطهد الأقباط لأنها كانت ترى أنهم العماد الاساسي لحزب الوفد، وقد اشتبهوا في اسمي ظنا منهم أنني قبطي، كنت ثاني دفعتي وكان الأول قبطيا فقالوا: يكفي قبطي واحد، وأخذوا الاول والثالث وتخطوني

في رواية زقاق المدق تصوير حي لما وصلت إليه أحوال مصر قبل الثورة من اضطراب وتمزق وسوء حال. فالحياة السياسية قائمة على انتخابات شكلية كلها تزوير ورشوة واستغلال لظروف الناس القاسية.. وتصوير لما كان الاحتلال يفعله بحياة المواطنين ثم هذه الصلة الوثيقة بين الفساد السياسي والاحتلال الأجنبي، فشخصية فرج ابراهيم الذي كان أداة لإفساد الانتخابات هو نفسه الذي قاد بطلة الرواية لأن تصبح راقصة في الكباريهات تبيع جسدها لجنود الاحتلال