محمد الملاح’s Reviews > الدولة نظريا وعمليا > Status Update

ما تنادي به المادية التاريخية هو أن العامل الاقتصادي يحدد -على تعبير إنجلز-: الضرورة الأساسية التي تعتبر في إطارها كل الأفكار الأخرى ذات أهمية.

الفكرة؛ هي ما تصبح عليه، لا ما يكون مقصودا بها في أصل نشأتها.

حينما يوجد صراع طبقي في مجتمع ما، فإن سلطة الدولة تظهر في صف أولئك الذين يملكون أدوات الإنتاج في هذا المجتمع الذي تهيمن عليه.

لا تكمن أهمية أي إيديولوجية في اعترافها بماهيتها، بل بما تنوي إحداثه من تحول في العلاقات الاجتماعية.

إن المرء ليعجز عن تصديق أن فلسفة قوية ودقيقة مثل فلسفة هيجل ينتهي بها الأمر إلى تلك النهاية التي لا مخرج منها وهي عبادة الملكية البروسية واعتبارها أسمى ما وصل إليه الإنسان!
”وهذا أمر كفيل بأن يحذّرنا من مدى تأثير البيئة الخاصة التي نعيش فيها على أفكارنا“

ينتهي الفصل الأول بعنوان "فلسفة الدولة" وفيه يسرد لاسكي الأسس الفلسفية التاريخية وتبريرات كل فلسفة فيما يمثل أفضل طريقة للحكم، ويعرض فيه في بعض الأحيان إلى المقارنة مع القانون والفلسفة السياسية.
هذا فصل مهم بمكان لفهم طبيعة الدولة الحديثة وتشملاتها على اختلاف طرق الحكم في كل دولة.

التخلي عن الحكم حكمًا أخلاقيًّا على الدولة هو السقوط الفعلي في سلاسل العبودية !

أعضاء الدولة لا يهتمون بالمحافظة على وحدة الدولة من أجل الوحدة ذاتها، بل بما يعتقدون أن هذه الوحدة تحققه. وهم في تصوّرهم لحقِّ الدولة في مباشرة سلطتها، إنما ينظرون إلى ما يعود عليهم من مباشرتها لهذه السلطة.