SUMAYA’s Reviews > أنثوية العلم: العلم من منظور الفلسفة النسوية > Status Update

"فإني رمت أن أستل بنهم أفكارهم وتأويلاتهم، وأشرع في تفويضهم في اتخاذ قرارات حول كيفي ستئناف المسير"

"وجدت ديبورا تانن، في دراستها اللغوية لأساليب الحوار، أن الرجال يظفرون بالمنصب في التراتبات الهرمية بأن يملوا على الآخرين ما يفعلونه ومقاودة أن يملي عليهم أحد ما يفعلونه هم. إن المسايرة تشير إلى الخضوع لسلطة القائد"

"صبوة الأنثوية إلى السياق والوصال تخدم النزوع الذكوري إلى التصنيف. وحين يعملان معًا، يهبنا هذا رؤية للعالم أكثر ثراءً وانضباطًا."

"إن معرفة الذات، من حيث هي عملية تكرارية تفاعلية، تهبنا استبصارات اللعلم، والعلم يلقي الضوء على المسائل الشخصية. وكلما اكتشفنا أكثر عن طبيعة، اكتشفنا أكثر عن أنفسنا."

"حين نأبه بالأمر، يفيد الإسقاط كخطوة أولى نحو معرفة ١ الذات. ومن الناحية الأخرى، نجد أن رفض الاضطلاع بمهمة سحب الإسقاطات له عواقب وخيمة. إن الإصرار على الاستمساك بخصائص لا نمتلكها خارج ذواتنا ينجم عنه التعصب والمحرقة والحرب."

"وماذا يعني بالنسبة للطريقة التي أرى بها العالم وأعيش بها حياتي؟ كلما أتعلم أكثر عن العالم، أتعلم أكثر عن نفسي."

"توسيع رؤاي للعالم أتاح لي أن أوّسع نطاق ممكناتي. وهذا ستلزم فعلاً من أفعال الإرادة، إرادة أن "أرى"، أن أتغلب على التنويم المغناطيي الذي يمارسه التوقع. وأندهش: ماذا لو كان هذا صادقًا؟"

"ولما كُنْتُ منطوية على نفسي، فقد دار اهتمامي بالعلم حول ما يخبرني به من سبل جديدة لرؤية الواقع. وعن طريق مواجهة فروضي عن العالم، أكتشف كيف أصنع لنفسي حدودًا."

"اللايقين يحررنا لنندمج في تغذية استرجاعية ونعيد النظر في تحركنا واتجاهنا أثنا، عملنا في المُتجه العام."

"والحق، أن أقصى ما نأمل فيه هو أن نحدد بعناية حدود اللايقين ونعترف بلا يقينياتنا. حينما نعترف عن وعي بلا يقينياتنا، بدلا من التغاضي عنها، نكون أكثر ميلاً للانفتاح على مناهج أخرى للسير. اللايقين يفتح مجال الخيارات. "