Bahar Baradaran’s Reviews > تاریخ تمدن: یونان باستان > Status Update

درخت فلسفه كه ناگهان بارور شد، ريشه و ساقه ای داشت. دانش كهنه كاهنان مصرى و مغان ايرانى و پارسايان هند، علوم لاهوتى كلدانی و اشعار فلسفى هزيود با واقع پردازی بازرگانان فینيقى و يونانى آميختند و جنبش فلسفى يونيايى را به وجود آوردند.

سولون تمام انتقادها را به جان و دل پذيرفت و به نقص قوانين خود اعتراف كرد. از او سوال شد كه آيا آنچه براى مردم آتن آورد، بهترين قوانين است جواب داد: ((نه، بلكه بهترين قوانينى است كه می توانستند بپذيرند.))

به نظر آناخارسيس برقرارى عدالت پايدار در ميان مردم ميسر نيست، زيركان قادرند هر قانونى را چنان تاويل كنند كه منطبق بر مصالح خاص آنان شود. از اين گذشته، قانون همانند تار عنكبوت است كه مگس كوچک را می گیرد و به حشرات بزرگ راه فرار می دهد

فرهنگ يونان ناگهان در بربريت درخشیدن نگرفت بايد اين فرهنگ را محصول ابتكارات تدريجى و پراکنده مردمى بينگاريم كه به حد وفور از خون و سنت برخوردار بودند و به تحريک تمدنهاى باستانى پيرامون به جنب وجوش افتادند و از اقوام ديگر درس گرفتند

تمدن يونانی كه بر اثر جنگ و تاراج به پستى گراییده یا به سبب تنعم و تجمل سستى گرفته بود به بركت برخورد فرهنگها جوانى خود را بازيافت. پيوند نژادها همانند آميختگی شيوه ها انديشه يونانى را از تنوع، تغييرپذيرى و لطافت بیسابقه بهره ور كرد

احتمال دارد كه جنگاوران يونانى اساسا اين قصه را جعل كرده باشند تا حادثه جويى آنان براى مردم ساده قابل هضم شود - مردمى كه جان خود را فدا می كنند، دست كم بايد بهانه دهان پركنى داشته باشند-

به قول هرودوت، كى باور می كند كه مردم تروا محض يک زن ده سال بجنگند؟ به نظر اوريپيد زيادت جمعيت يونان و نياز به توسعه طلبى علت لشكركشى يونانيان به ترواست; آرى، تازه ترين بهانه ها براى كسب قدرت، چنین قدمتى دارند.

تمدن ها می آيند و می روند، سرزمين ها را فرا می گيرند، و سپس با خاک يكسان می شوند، اما اعتقادات انسانى، در دل ويرانه ها نيز، همچنان دوام مى آورند.