Bahar Baradaran’s Reviews > تاریخ تمدن: مشرق زمین > Status Update

لائوتسه:
خردمند فروتن است، زيرا پس از پنجاه سال زندگی به نسبيت دانش و سستى خرد پى برده است. اگر خردمند از ديگران بيشتر بداند، در كتمان بيشدانى خود مى كوشد. زيركى خود را تعديل مى كند و خود را با كندهوشى ديگران همنوا مى گرداند.

وجه مشخصه فلسفه چینی اين است كه به جاى پارسايان از خردمندان نام مى برد و بيشتر به خرد مى پردازد تا به خير. انسان آرمانى چينيان زاهد متقى نيست، بلكه موجود پخته و آرميده است. انسانى است كه به آغوش سادگی و سكوت پناه مى برد.

گاندی: «اگر هند به دستاويزهاى خشن رو آورد، من علاقه ام را به آزادى آن از دست خواهم داد. زيرا ثمره اين گونه دستاويزها نه آزادى، بلكه بردگی است»

گاندی از پيروانش خواست كه از خشونت بپرهيزند، نه فقط به اين دليل كه اين كار خودكشى است، و هند هیچ تفنگی نداشت، بلكه به اين دليل كه استبدادى جاى استبداد ديگری را مى گیرد.

اکبر حمایت مردم را داشت، ولی بعد با ظلم جهانگیر، ولخرجی شاه جهان و تعصب اورنگ زیب از دست رفت.

- سلسله گورکانی هند-

اکبرشاه:
اكنون، به تعداد اديان دسته بندى و فرقه هست. پس ما بايد آنها را يكى كنيم، اما به شكلى كه هم «يكى» باشد و هم «همه». با اين مزيت بزرگ كه آنچه را در دينى خوب است از دست ندهد، و از آن طرف هم آنچه را در آن ديگری بهتر است به دست آورد.

اكبر كه از دسته بندی های دينى قلمروش به ستوه آمده بود سرانجام خود بر آن شد كه دين نويى را ترويج كند‌ كه به شكل ساده ای جوهر اين دين هاى متخاصم را در بر داشته باشد…

چنان به نظر مى رسد كه فلسفه روز محشر، در آن زمان كه پارسيان بر فلسطين تسلط پيدا كردند، [ از دین زرتشت] به يهوديان انتقال پيدا كرده باشد. اين خود وسيله بسيار مؤثرى بود كه كودكان را مى ترسانيد تا پيوسته در فرمان پدر و مادر خويش باشند.

جنبه اخلاقى دين زرتشت عالی تر و شگفت انگیز تر از جنبه دينى و الاهى آن است؛ اين طرز تصور به زندگی روزانه آدمى شرافت و مفهومى مى بخشد كه از ديد قرون وسطايى نسبت به انسان يا از ديد جارى در اين ايام هرگز فراهم نمى شود.

[در دین زرتشت] سر دسته شياطين انگره مئين يوه، يا اهريمن، فرمانرواى تاريكى و حاكم بر عالم سفلا و نمونه ی اول شيطان پر كارى است كه ظاهراً يهوديان آن را از پارس اقتباس كرده و همچون ميراثى به جهان مسيحيت انتقال داده اند.