Lucía’s Reviews > Contra el futuro. Resistencia ciudadana frente al feudalismo climático > Status Update

Como dice Thomas Kuhn, la revolución no está solo en el descubrimiento sino en las prácticas, los objetivos, las normas de procedimiento y los criterios de evaluación.

Es un problema complejo, porque existe consenso entre las autoridades científicas de todo el mundo sobre su origen, sus causas y agravantes, y existen los instrumentos científicos capaces de monitorizar su estado y evolución, pero requiere una estrategia de soluciones múltiples, a veces contradictorias, en lugar de una sola grande.

Pero seguimos necesitando habitar un plano social superior, en una atmósfera de servicio y cooperación y de posibilidades infinitamente más honorables
La crisis climática no es un problema técnico, porque tenemos los medios técnicos para resolverla, y tenemos la información.Tampoco es un problema retorcido sobre cuya definición no hay consenso o en el qe hay competencia excluyente entre las autoridades que lo definen

Al final del trayecto «habrían pagado su impuesto de sangre, habiendo contribuido a la batalla inmemorial de los humanos contra la naturaleza, y caminarían la tierra con más orgullo, las mujeres los tendrían en más alta estima, serían mejores padres y maestros para la próxima generación». Ha pasado más de un siglo y nuestra batalla inmemorial contra la naturaleza nos ha llevado hasta el borde de la extinción.

El «equivalente moral» de la guerra que propone James es un servicio nacional, «un reclutamiento de la población más joven para que forme parte de un ejército contra la naturaleza» en el que se disuelvan las desigualdades y se forjen las virtudes trabajando juntos en las minas, construyendo túneles, trenes y rascacielos, lavando ropa, platos y ventanas.

En la guerra, observa H. G. Wells, el hombre contemporáneo abandona el mundo dominado por la publicidad engañosa, el acoso, la mentira, la infravaloración y el desempleo para entrar en un plano social superior, en una atmósfera de servicio y cooperación y de posibilidades infinitamente más honorables.

El individualismo capitalista y la hipersegmentación de las relaciones sociales nos han ido atrofiando el músculo de la acción colectiva. Queremos consenso sin debate, confianza por diseño, eficiencia sin discusión. Cada vez somos más débiles y estamos más solos. Sin diversidad no hay resiliencia y sin roce no hay comunidad.

Negociar nos obliga a pensar más allá de nosotros mismos y a exponer nuestros valores y convicciones a la meteorología variada de las convicciones y valores de otros. La falta de fricción nos vuelve blandos e hipersensibles a la crítica, una patología que domina el debate público y que ha contaminado los procesos democráticos hasta la aniquilación.

Negociar nos obliga a pensar más allá de nosotros mismos y a exponer nuestros valores y convicciones a la meteorología variada de las convicciones y valores de otros. La falta de fricción nos vuelve blandos e hipersensibles a la crítica, una patología que domina el debate público y que ha contaminado los procesos democráticos hasta la aniquilación.

Como dice jocosamente Benjamin Bratton, los datos no son como fresas salvajes que crecen de manera espontánea, sino un objeto epistemológico que ha sido diseñado para responder a una necesidad premeditada. La soberanía de los datos empieza por decidir qué datos serán registrados y con qué intención, para que sean útiles a nuestros propósitos.