Mounir’s Reviews > الرؤى والأقنعة: مختارات من القصص الغربي > Status Update

الأسلوب التقليدي فى الخلق الروائي كان يعتمد على تصوير أنماط تقليدية من الخارج,أو وضع تركيبات نفسية من الداخل بحيث يصبح ميدان الخلق الفني ترسبات متحجرة وتجهيزات سابقة التشكيل.بينما الواقع عند ناتالى ساروت حركة لا يتوقف تدفقها سلبا وإيجابا,فى انسياب متصل متماسك القوام من نزعات لا نهاية له منها..هذه الذبذبة الدؤوب, هذا النبض المتراوح الإيقاع فى غير صمت,هذه الإهتزازات التى لا يكاد الوعى يمسك بها حتى تفلت منه,هى الحقيقة.

طوال حياتنا نحن نبحث ولم نجد شيئا بعد - ليس إلا الأكواخ المطلية بالجير الأبيض وبضع خصلات من عشب البحر. ليس إلا زرقة الأمواج اللامعة الخاوية. وكنت منهكا حتى لم أعد أتذكر ما الذى كنا نبحث عنه, فى الأصل كان ذلك واضحا..كانت إحدى طائراتنا مفقودة...ولكن لم يكن ذلك إلا الليلة الفائتة ونحن بالتأكيد كنا نبحث منذ أمد أطول من ذلك بكثير. لقد بدانا البحث منذ دهور وأجيال, وهاهى ذى حادثة تقع تذكرنا أننا يجب أن ننظر من جديد. ص.156

تجشمت المتاعب وتكلفت الكثير حتى أقتفى أثر بضع قوانين كونية معينة....هكذا أمد ذراعى فى الهواء وأراهما تمتدان وتنموان أطول فأطول, حتى تنفذان إلى منطقة تنطبق فيها قوانين أخرى, تمران خلال قناع تمكن خلفه نشوات غريبة فأنا أمسك بها-أمسك بها بالكاد, ثم أستحوذ على القوانين التى تحكمها, كلص سعيد, أستحوذ عليها وأحتضنها وأحملها معى بعيدا. من قصة الرجل والسكاكين, هاينريش بول

كل التقسيمات القديمةو والملكيات الخاصة, والقلاع والحصون ذات الجسور المرفوعة, والمقاصير, والحواجز, والشاشات, والأسوار, والدروع وزنازين الأسمنت, كل ذلك سوف يختفى. وسوف يمكن للريح أن تهب وللنور أن ينفذ, وسوف تُسمع الأصوات وتُرى الحركات والإيماءات. الزواق الكثيف يخفى الجلد, هناك نظارات على كل العيون, ولكن الحياة سوف تنتزعها ولن يعود هناك إلا علم واحد: علم الحرية

الشيئية أو "مدرسة النظرة" التى مثلها آلان روب جرييه ألمع تمثيل هى المدرسة التى ترى أنه فى البدء هناك الكلمة, والكلمة هنا لا تريد ان تنقل معنى ما, بل هى تريد أت تعيد الأشياء إلى حضورها الأساسي, إلى وجودها...دون أن تضفى عليها أى دلالة غير نابعة من ذاتها, تريد ان تجردها من الشحنات الإنسانية التى نخلعها عليها نحن من جانبنا...وهو خطأ يرجع إلى عادة عقلية ووجدانية...حيث كل شىء إنسانى, وكل شىء يتكلم وله صوت كصوت كالبشر. ص.3