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下了班趁着修手机摄像头的空档去了时代天街的西西弗，发现还是可以看进去书嘛

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《奥兰多太太的恐惧》“世界是黑暗的”，迫害妄想症？

《奥兰多太太的恐惧》“世界是黑暗的”，迫害妄想症？

《奥兰多太太的恐惧》“世界是黑暗的”，迫害妄想症？

“我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的书呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。”

“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，锺书总与我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不同寻常的遇合。
现在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。”

“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，锺书总与我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不同寻常的遇合。
现在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。”

钱瑗和钱老相继离世，三人从此失散，在杨先生眼中家“已经不复是家，只是我的客栈了。”

“我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成万里长梦。”

游戏

通常人说一件事丑，其实不过是因为它稀奇古怪

美的欣赏极似“柏拉图式的恋爱”。你在初尝恋爱的滋味时，本来也是寻常血肉做的女子却变成你的仙子。你所理想的女子的美点她都应有尽有。在这个时候，你眼中的她也不复是她自己原身而是经你理想化过的变形。.....

美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿

历史的知识可以帮助欣赏却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解。了解是欣赏的预备，欣赏是了解的成熟。

口腹有同嗜而艺术趣味却往往随人而异

跳开利害的圈套，只聚精会神地观赏事物本身的形象，在美的事物和实际人生之中维持一种适当的距离

新奇的地方都比熟习的地方美

悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！让我们也努力散布几点星光去照耀那和过去一般漆黑的未来！

无所为而为

“亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕'算帐'。'算帐'、'清算'等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无须往来了。”

“现行的司法制度在乡间发生了很特殊的副作用，它破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序。法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。如果在这些方面不加以改革，单把法律和法庭推行下乡，结果法治秩序的好处未得，而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了。”

“'男女有别'是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。...不向对方希望心理上的契洽。”

“西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。”

“中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对事态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。”

“人在记忆上发展的程度是依他们生活需要而决定的” “我们只看见我们所注意的”

“乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的'愚'，而是由于乡土社会的本质。......提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村小学和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人'聪明'起来。”见识很重要，所处的环境也很重要。

在乡土社会中法律是无从发生的。乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。

乡土社会的生活是富于地方性的，地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。