أيمن مشانة > Recent Status Updates

تحقيق موقفي الصحابيين طلحة والزبير رضي الله عنهما

إن رؤية التاريخ بعد المرور على الفلسفة تختلف عن تناولك إياه دونها إن معرفة الهدف الكامن وراء كل لحظة تاريخية تزيد الماضي والحاضر والمستقبل شغفا وغموضا يجبرك هلى أن تسلم بإبداع هذا الخالق العظيم ..
" بالرغم من ان الانسان اجتماعي بطبعه الا انه يتميز برغبته الجامحة في مقاومة الاخرين ليحقق لنفسه نوعا من التلسط ..ولكن بفضل هذه العدائية انتقلت الانسانية من طور البداوة الى الحضارة وانه لولا النزعات اللااخلاقية ولااجتماعية

كان التاريخ ولا يزال أرضا ومادة خصبة بكل فيلسوف ينشد داعما برأيه و نظيره وتأصيل رأيته وتدعيمها إلتجئ ابمفكرون منذ القدم لساحة التاريخ فمن ان خلدون الذي يعتبر المؤسس لفلسفة التاريخ بتفسيره لنظريته في نظام قيام الدول وسقوطها معتمدا على شواهد التاريخ والأمم السابقة ..إلى فولتير وقد ثم هيغل ق ما ر كي وانجلز ال شبلنجر ألى النزعات المتطرفة والعنصرية أبى اخرى بطولية واسطورية الى ثالثة دينية كلها تفسيرات فلسفية وجدت في التا

أول الكتب التي أقرأها للعلامة إحسان إلهي ظهير وأول الكتب كذلك تخصصا في موضوع الفرق من المعاصرين .
المقدمة : يبتدأ الكاتب كتابه بمقدمة طويلة عريضة سرد فيها ميسرة إنجاز كتابه الشاقة وكيف عانى كثيرا مع جمع مادته حيث أن الكتب الإسماعيلية على صنفين ظاهرة وباطنة سرية صعب على صاحب الكتاب أن يقف على بعضها إلا بعد جهد جهيد ..وللعبرة والإرشاد وبيان صبر العلماء رحمهم الله على طلب الحق يذكر الكاتب تلك المشاق _رحمه الله _

يقول في ص 49" ويرى كلنجوود ان المؤرخعلى وعي حين يتمثل فكر الغير وموقفه وأن هذا ليس فكره او موقفه او سلوكه ، وان المؤرخ لا ينساق بذلك في تجربة شخصية وانما هو مقيد بتجربة الغير فكر على نحو معين .."
إقتبستها لأن الدراسة في التاريخ لا تخلو من الإنحياز وتتقمص الأدوار بعض الأحيان ويؤدي إلى عدم قبول الإعتراض مهما كان مصدره عن شخصياتك التي تقرأ وتدرس عنها مما يجعل الموضوعية مستحيلة تماما في كتابة التاريخ رغم محاولات عدة

إحياءا
أو قل #إحتفآلا
إن النّبِيَّ مِثْلَنَا ولَيْسَ مِثْلَنَا...
هو في حضرة الملإِ الأَعْلَى والمَلَكُوتِ..
وَنَحْنُ فِي الحَضْرَةِ الأَرْضِيَةِ..
هُوَ بَرْزَخٌ بَيْنَ الغَيْبِ والشَّهَادَةِ..
وهُوَ برْزخُ الأَسْرار ِ المُكَاشَفِ بِالمَلَكُوتِ..

دليل المسلم الحزين .. عليك أن تتجهز لعديد الصدمات
لا سبيل للخروج من الحزن إلا بالوقوف على الخطأ والجرح

يخطأ الناس فقط إذا ظنوا ان كل أفعال التاريخ قد يقرها الله ورسوله

يبقى دائما على قائمة القراءة الحالية هذا لأن حياتنا تعلمنا كل يوم أمرا جديدا ..وإذا إكتمل علمنا لا شك أن حياتنا قد إكتملت حينها
إذا علمنا كل الحياة فلم يعد لوجودنا قيمة

’’من بدیهیات الخطأ الدیني؛ ان یكون وجهك لله وظهرك للجیاع’’

ويبدو أن الأمة التي اعتادت على ترف الحكام وظلمهم أصحبت هي الأخرى تعاني من هذه الحالات، وعلى أساس ذلك يبدو أن ثورة الزنوج كانت ثورة على-- وضع الأمة الفاسد- قبل أن تكون على الحكام الظالمين.

كتاب لا تنتهـــي صفحات لمجرد أن تكمل آخر صفحة فيع ..هو كتاب تراودك كلماته كلما رأيت وتفكرت في أحوالنا وأحوال أمتنا ..حرقة الغزالي دليل إخلاصه في رسالته الدعويه _رحمه الله_

كتاب لا تنتهـــي صفحات لمجرد أن تكمل آخر صفحة فيع ..هو كتاب تراودك كلماته كلما رأيت وتفكرت في أحوالنا وأحوال أمتنا ..حرقة الغزالي دليل إخلاصه في رسالته الدعويه _رحمه الله_