Status Updates From Matter and Memory

"[...] and, as the chain of nervous elements which receives, arrests, and
transmits movements is the seat of this indetermination and gives its measure, our perception will follow all the detail and will appear to express all the variations of the nervous elements themselves."


Dus:

Perceptie = (onderdeel van) beelden
Affectie = de noodzakelijke modificatie van het centrale beeld (i.e. het lichaam), door beelden

"So we place ourselves at once in the midst of extended images ; and in this material universe we perceive centres of indetermination, characteristic of life. In order that actions may radiate from these centres,
the movements or influences of the other images must be on the one hand received and on the other utilized." p. 67

Hoe? Door de functies voeding en reparatie.

in short to reconstruct, as nearly as may be, the whole of the material object."

pp. 46-47

vgl. Leibniz's monaden

they will remain separated from each other by intervals which measure, so to speak, the gaps in my needs. It is to fill these intervals that an education of the senses is necessary. The aim of this education is to harmonize my senses with each other, to restore between their data a continuity which has been broken by the discontinuity of the needs of my body

"To perceive all the influences from all the points of all bodies would be to descend to the condition of a material object. Conscious perception signifies choice, and consciousness mainly consists in this practical discernment. The diverse perceptions of the same object, given by
my different senses, will not, then, when put together, reconstruct the complete image of the object;

Kortom: inkomende vibraties -> beelden -> uitgaande bewegingen. Hoe meer beelden, hoe meer mogelijke bewegingen, hoe onbepaalder mijn wil is.

Dit is een gradueel proces. Simpele organismen zijn automaten (stimulus-respons), mensen zijn automaten in zoverre ze onbewuste reflexen uitoefenen, waarnemende wezens in zoverre ze hun wil bepalen door beelden.

Perceptie is dus functioneel, in dat het ons laat handelen.

Mijn perceptie van beelden valt dus een op een samen met materiële bewegingen - in de wereld, in mijn lichaam, en in mijn hersenen.

Beide zijn corresponderen, want zijn een functie van onbepaaldheid van mijn wil.

Hoe meer mijn wil bepaald is, in lichaamshandelingen, hoe minder ik waarneem, en vice versa.

Lichtgevend punt P, wiens stralen op punten a,b,c van netvlies belanden.

1. Wetenschap lokaliseert vibraties van een zekere amplitude en duur op punt P.
2. Bewustzijn neemt licht waar op punt P.

Bergson: geen wezenlijk verschil tussen (1) en (2), gegeven dat we aan materiële beweging de (a) ondeelbaarheid, (b) eenheid en (c) kwalitatieve heterogeniteit toekennen die door de mechanica aan beweging wordt ontnomen.

Idealisme: materie is een perceptie (representatie).
Realisme: materie is een ding.

Bergson: beide posities gaan te ver. Materie is een verzameling beelden. Een bestaan dus tussen een representatie en een ding - een zelf-bestaand beeld.

Kortom: we vergeten de dissociatie tussen existentie en verschijning. Voor Bergson is verschijning de existentie - een tussenpositie tussen Descartes en Berkeley.

Geheugen als mechanisme.

De buitenwereld bestaat uit statische frames, en bestaat dus enkel instantaan. Hier en nu. Maar de duur van ons innerlijke bewustzijn, legt al deze momenten in een (oneindige) reeks neer in ons geheugen. Het 'hier en nu' wordt dan het (tot op heden) laatste punt in een continue reeks punten.

Geheugen dus als beginsel van de buitenwereld.

Innerlijk bewustzijn: duur, kwalitatief, dynamisch, meervoudigheid
Materiële buitenwereld: ruimte, kwantitatief, statisch, eenvoudigheid

De film-analogie. De buitenwereld bestaat uit statische toestanden, frames, terwijl de binnenwereld bestaat uit dynamische processen. Continuïteit en beweeglijkheid worden door het bewustzijn op de buitenwereld geprojecteerd: vloeiende bewegingen van materie.