Status Updates From Émile ou de l'éducation

Youhou

That opportebit in the front row, so these studies are not yet able to love, hate and bitterness once percepttam shrink even more tender years

here there is no root

sub god

I show the goal that must be set; I do not say it can be reached. But I do say that he who comes nearest to it will have succeeded best.

Give not only alms; give charity.

And if they do not reform, they will at least abstain from scandal; this is all we need for our project.
Stop blaming others for your own faults; the evil children see corrupts them less than that which you teach them.

Do better: be reasonable, and do not reason with your pupil, especially to get his approbation for what displeased him. Bringing reason to bear on unpleasant things only makes reason tedious for him and discredits it early in a mind not yet in a condition to understand it.

In the earliest age sacrifice time that you will regain with interest at a more advanced age.

Senseless teachers think they work wonders when they make children wicked in order to teach them what is goodness is. And then they solemnly tell us, “Such is man.” Yes, such is the man you have made.
I already see the startled reader judging this child by our children.He is Mistaken.The perpetual constraint in which you keep your pupils exacerbates their vivacity. The more they are held in check under your eyes,

Had to do some skimming, especially at the end, which turned out to be so sexist it was almost unreadable! Certainly a book from a different time, but I appreciated hearing a historical perspective on education and on what’s really important in life.

sanabilibus aegrotamus malis; ipsaque nos in rectum genitos natura, si emendari velimus, iuvat


The condition is incurable sick to evil men, The very nature of our being born in the right direction if we want to put right, helps

Currently on book 2...

Education, being different today than it was in the romantic period, certainly brings up questions as to how children are supposed to be brought up. I just read Book 1, and already I feel the need to question modern education methods used by parents and tutors. Pretty interesting so far. Further reading is to be conducted!

Starting Book II.

Unnecessarily long introduction.

Bitmiyor canına yandığım, bitmiyor.

Coşkulu bir Tanrı inancı var, ancak kurumsal dine karşı mesafeli ve eleştirel. Tuhaf ve anakronik bir benzetme olacak ama Alevi-Bektaşi inancının özüyle birebir örtüşen şeyler söylüyor; bu söylediklerini de “doğal din” olarak tanımlıyor.

Sanıyorum ki Rousseau’nun, yaşadığı döneme göre, yaptığı en önemli katkılardan biri insanın doğuştan iyi ve ahlaklı olduğunu savunması... İnsanın içinde elbette kötülük de vardır, ancak bu kötülük toplumsal yaşamdan kaynaklanan hırs ve tutkularla palazlanır, diyor. Toplum bozucu etkiye sahip olduğuna göre de, doğaya dair ve ona uygun bir eğitimi savunuyor.

“Evren’de hiçbir varlık yoktur ki bir bakımdan tüm öteki varlıkların ortak merkezi gibi düşünülmesin; öyle ki bu (diğer) varlıklar onun etrafında düzenlenmişlerdir ve tümü karşılıklı olarak birbirlerinin hem amacı hem de aracıdırlar.”
Rousseau’nun varlıktan kastı insan değil, doğadaki farklı türler.

“(...) metafiziğin anlaşılmaz, bozuk dili hiçbir zaman tek bir gerçeği bile keşfettirmedi ve felsefeyi saçma sapan şeylerle doldurdu. İçerdikleri tumturaklı sözleri çıkardıktan sonra, insan bu saçmalıklardan utanıyor.”

Platon’un idesine karşı çıkıyor, Aristotelesçi..

Ağır ağır devam...

“Ama hıristiyan olduğunu açıkça söyleyen çocuk neye inanıyor? Kendisine söyletilen şeyleri o kadar az anlar ki, tersini söyleseniz, yine seve seve kabul edecektir. (...) Bir çocuk tanrıya inandığını söylerse, tanrıya değil, ona Tanrı denen bir şeyin varolduğunu söyleyen Pierre’e ya da Jacques’a inanır”

“Can sıkıcı bir budalalığı betimlemem gerekseydi, çocuklarına din dersi veren bir bilgiçi betimlerdim. (..) insanın yalnızca anlaması değil, inanması da olanaksız gizler vardır, bunları çocuklara öğretmekle, onlara erkenden yalan söylemeyi öğretmek dışında birşey kazanıldığını düşünmüyorum.”

Çocuk 12 yaşına gelmeden, bildiğimiz anlamda öğretime gerek yok, diyor. Bir kez çocuk olunur, bırakalım olsun! Bu yaştan itibaren verilecek öğretim de kuru bilgi transferi olmamalı. Çocuktaki doğal meraka uygun bir şekilde geliştirilip, yaşayarak öğrenmesi sağlanmalı. Övgüler için, sırf bilgili olmak için veya rekabet için öğrenen çocuk aslında öğrenmiyordur, çünkü doğal merakını izlemiyor ve er geç kibre kapılacak.

This last book is painful to read. Sophy is a figment and a fraud.

Bir yerlerde, Rousseau’nun Locke’tan çok etkilenerek bu kitabı yazdığını okumuştum. Sanırım olumsuz bir etkilenmeden bahsetmek gerekiyor. Pek çok konuda Locke’a karşı çıkıyor.

Elime kalem aldım önemli yerlerin altını çizeyim diye, alt çizmekten ilerleyemiyorum :)

I. Bölüm bitti, ağzım açık kaldı: 18. yy'da gelişim ve öğrenme psikolojisi hakkında ne biliniyordu ki Rousseau bunları yazabildi? Natüralist yaklaşım, "vatandaş" yetiştirmenin reddi, sosyal röprodüksiyonun reddi, yaparak yaşayarak öğrenme, varoluşçu eğitim kuramı nüveleri, edimsel koşullama, çocuk merkezli yaklaşım, sebze yoğun beslenme, algısal/ifadesel dil ayrımı ve çocukta dil gelişimi.. Gel vatandaş!

دو فصل اول کتاب رو خوندم، خودم رو جای روسو میزارم خودم رو جای امیل میزارم میخندم یاد میگیرم برای قرن نوزدهم بی نظیره این طرز فکر

رمي روسو بأبناءه الخمسة من تيريز ليفيسير في دور رعاية الاطفال ( الملاجئ) في حين كان يكتب
عن التربية ( احا لمين يدعوه بفيلسوف الانسانية فهو عديم الانسانية

يا لجمالك

I'm getting closer and closer to this controversial chapter I've been hearing about and honestly, I'm excited.

"Bootleg" e-book.