Status Updates From Lo que hace a Grecia. 1. de...

De momento, ha sido un viaje profundo del que tengo mucho que decir (y que me ha maravillado). A lo largo de estos seminarios (VI-IX) se han abordado cuestiones como las concepciones de mundo griegas, el episodio de los Cíclopes en La Odisea, la creación mítica del mundo (peras, apeiron) y otras tantas cuestiones. Sin duda releeré a profundidad este texto al terminar.

Seminario V, que trata cuestiones como la moira en el mundo griego, la concepción de Grecia antes y después de Homero y, por supuesto, la condición de héroe en la Ilíada y la Odisea y cuál es entonces el destino que espera, indistintamente, a cada uno: para ellos no está reservado el Olimpo, sino el Hades.

Seminario 2: Orígenes y estudios griegos. Me llama mucho la atención la Era Oscura de la historia griega...

Aristote avait déjà definit le juste comme 'le legal et l'egal' (nominom kai ison).

Nous ne savons pas pour qui votait Héraclite. Nous savons par contre ce qu'il a dit en philosophe: que la possibilité d'accéder à la verité appartient à tous les hommes.

Or, dans un monde où Dieu n'est pas lá pour dire la verité, où la verité est l'enjeu de l'effort humain, la conviction de la legitimité du pouvoir social va se dissiper; et on le voit déjà dans l'Iliade, quand Diomède dit à Agamemnon, le roi des rois: "Oui, tu est basileus, tu as le sceptre, mais en realité tu ne vaux rien".

On peut le dire en très peu de mots: le texte "sacré" de la Grèce n'est pas un texte sacré.