Status Updates From عاشوا في حياتي

على الرغم من كثرة معارف أنيس منصور ورحلاته وحكاياته إلا أنه يعترف أنه مثل حيوان القنفذ لا يقترب كثيراً من الناس خوفاً من أشواكهم. ومما يصعب تصديقه أنه عندما سئل عن الصداقة أجاب أنه لم يعرف طعم الصداقة لذلك لم يفتقدها، لأن الإنسان لا يطلب المزيد من طعام لم يتذوقه. ثم يكرر ما دأب على قوله على مدار الكتاب أن أصدقاءه هم الأدباء الذين قرأ لهم وعائلته هم الفلاسفة.
جانب آخر من شخصيته لا أحبه.

أخيراً ذكر زوجته! يعني من ضمن عشرات الشخصيات القريبة والبعيدة اللي عاشوا في حياته، لم يفرد فصل واحد عنها، في حين تكرر على مدار أكثر من فصل فكرة إنه "عدو المرأة" إلى آخر هذا "الهراء الفلسفي"، ذكر زوجته في نصف صفحة وقال إن ميزتها إنها استحملت انشغاله واستغراقه في عمله.
نفس الكلام مع إخوته، تأخر ذكرهم لدرجة إني شعرت إنه وحيد، ولما ذكرهم كان ذكرا عابراً.
إنه أمر يثير التساؤل، لم أُعجَب بهذا الجانب من شخصيته ..

"ودخلت المدرسة وكان لابد أن أتفوق وأن أكون الأول، هذا ما كانت تصرح به أمي، فهي لا تريدني أن أكون مثل فلان الذي فشل، وفلان العاطل. وككل طفل كنت أسمع ذلك ولا أعرف ما هو المطلوب، ما هو المطلوب أكثر من أن أذاكر وأن أكون الأول. وعرفت فيما بعد أن غضبها ليس بسبب خوفها من ألا أتفوق، وإنما هو خوف عام وقلق عام، فزع من كل شيء حولي وحولنا"
والدة أنيس منصور كانت معيشاه في خوف وإنه دايما متهم، والسبب قلقها بسبب بعد زوجها المستمر

افتتن أنيس منصور في طفولته بكتاب رحلات يتناول حياة كابتن كوك المستكشف الإنجليزي الشهير. ولكن عندنا عاود قراءته في كبره وجد الكتاب رديئاً، لا شيء فيه يستحق القراءة. فسر ذلك إنه كان يقرؤه بخياله الطفولي ورغبته في تحطيم عالمه الضيق الذي لم يكن يسمح له فيه بالتجريب. ظل محتفظاً بالكتاب ليكون ذكرى عن كيف كانت تبدو عليه الأشياء في الطفولة، وليظل صورة عن مرحلة من حياته، يتفرج عليها من حين إلى حين ليرى كيف كان وكيف أصبح.

لأنيس منصور طريقة في إمتاعك، تجده يتحدث في موضوع ليدخلك في آخر لمجرد أن الموضوع الأول قد ذكره بالثاني. يذكر لك ضيقه من أن العقاد كان يحتفظ بأحذيته في حجرة النوم، هذا يذكره بمشهد لا يحبه في الأفلام حين يلقي أحد الممثلين بحذائه ويتركه بجوار السرير ثم يفسر ذلك بالضرورة السينمائية التي يحتمها الإخراج لاختصار حركات الممثلين أمام الكاميرا، ثم يعود للحديث عن العقاد.
العقاد؟! تكون نسيت أمره وركزت في السينما والإخراج. ممتع!

لم يكن العقاد ممن يلتمسون الأعذار لأحد مهما حدث، في مرة طلب السنغافوري الحاج عبدالرحمن ترجمة كتبه وضرب له موعدا، وبعد وصوله لمصر تأخر عن موعده عشر دقائق، فأغلق العقاد باب شقته ولم يحسن استقباله بعد ذلك بخمس دقائق، رغم أن الرجل غريب وممكن يكون تاه في طريقه للعقاد أو أخرته المواصلات، وعندما عاتبه واحد من أصدقائه رد قائلاً هل تتصور أن رجلاً يشغل العقاد عن رياضاته اليومية يستحق مني الاحترام؟
رد غريب جداً

أول مره أعرف أن هذه الأبيات الأيقونية للعقاد:
لا تحسدنّ غنياً في تنعمه
قد يكثُرُ المال مقروناً به الكدر
تصْفُ العيونُ إذا قَلّت مواردها
والماء عند ازدياد النيلِ يعتكرُ

"وكان من عادتها ألا تبعث إليه وروداً .. وإنما كانت تحملها إليه."

"وفي ذلك الوقت قررت أن أذهب إلى الجامعة سائرا على قدمي من إمبابة لكي أوفر تذكرة الترام لكي أشتري كتباً، وكانت تذكرة الترام في ذلك الوقت بستة مليمات أي ما يساوي كتاباً!"
مليم مش قرش؟!

"كنت أتوقف طويلاً عند المكتبات .. مكتبة الكتاب الفرنسي وهاشيت وسميث والنهضة والأنجلو، كل يوم. على الرغم من أنني أعرف كل كتاب قد جاء إلى مصر، ولكنها العادة، أي تكرار المتعة.. متعة النظر إلى الكتب ومتابعتها."
أنيس منصور يمثل كل محبي القراءة

كان أنيس منصور من أكثر المتحمسين للفلسفة الوجودية وكانت هي الموضة في الستينات وطبعا لابد أن يذكر فيلسوفها الشهير سارتر. لكن ما ذكره يؤيد إن كل فلسفة فيها قدر كبير من فيلسوفها، من طفولته وظروفه الاجتماعية وتجربته وظروف زمنه أيضاً. سارتر ولد يتيماً عاش مع جده، تعلم الاعتماد على نفسه وعاصر بعد ذلك كوارث الحربين العالميتين، وده ساهم في بلورة فلسفته التي تمجد الوجود الإنساني وفي الوقت نفسه تعترف بعجزه وانعدام المعنى.

"وتكون متعتي أن أنتقل بين المؤلفين وبين جنات أفكارهم أو غاباتها، فبعض المؤلفين يقف على أطراف أصابعه ويقطف المعنى من شجرة عالية وبعض المؤلفين يتسلق الأشجار ويتصيد المعاني وبعض المؤلفين يسليك وهو يمد يده ويدك لكي يجد المعنى، فليكن، المهم ألا يرهقني، أن تكون الصداقة بيننا سبباً قوياً في أن أنشغل به وأنصرف إليه وأجد له العذر إن وجد قليلا او لم يجد. ولكن يجب أن يشيع السرور في نفسي"
رأي أنيس منصور في ألا يقرأ إلا ما يمتعه

"ولكن يحدث عادةً عندما يضعف الانسان، أن تطارده الأفكار التي طردها أو تتغلب عليه الأفكار التي تغلب هو عليها".
فعلاً ..

الجميل في كتابات أنيس منصور إنه يطلق عليك شلالاً لا يفتر من الأفكار منها ما هو متشابك في حواراته مع الأدباء. فمثلا في حواره مع توفيق الحكيم نبهه أنيس إلى أن الكتّاب لا يملكون إلا أن يكونوا كذلك.يقول نحن مثل دود القز نأكل ورق التوت ونجعله حريراً، وليس التوت هو ألذ الأطعمة، ولكن هذه الحشرة لا تأكل إلا هذا النوع من الورق ولو وضعنا اللحم والشحم أمامها فستمر بجواره.وهكذا أيضا كل إنسان له هواية يحبها قد تبدو لغيره بلا معنى

زار أنيس منصور توفيق الحكيم في مرضه وقد طعن في السن ولكن بدأ يتحسن،فقال أمامكم فرصة للتحدث عن المريض الذي جاء ليموت فصدر ضده حكم بالحياة. الآن أعلم شعور من حكم عليه بالإعدام ثم صدر الحكم ببراءته .. لقد تجاوزت عمري الافتراضي، وألعب الآن في الوقت الضائع بلغة الكرة، لغة العصر الهزيلة، لغة "القدم" لا لغة "القلم"،ثم اشتكى أن هذه هي قيم الجيل الحالي: قيم لاعبي الكرة والمطربين.
الوضع يسوء منذ الثمانينات، أصبح هناك المؤثّرون

والسهولة والوضوح كثيراً ما كان جناية على الكاتب،فكل أصحاب العبارات السهلة والجمل القصيرة كانوا ضحايا هذا الأسلوب كتوفيق الحكيم في الأدب المصري. فالذي يرى دودة القز تأكل أوراق التوت وتجعلها خيوطا من حرير، يخيل له أنها عملية سهلة،في حين أنها عملية كيميائية شديدة التعقيد، معجزة من معجزات الله. كذلك الذي ينظر للعبارة السهلة والمعنى الواضح يخيل له أنها هكذا واضحة ولكنها ليست كذلك،إنما هو الكاتب الذي جعلها كذلك بالممارسة..

"دمرتني لأنني
كنت يوماً أحبها
وإلى الآن لم يزل
نابضاً فيك حبها؟!
لست قلبي أنا إذن!
إنما أنت قلبها!"
ليه على الرغم من معرفتنا إن الحب في أصله المفروض لا يكون مرتبط بالعذاب والألم بنعجب بشعر مثل هذا؟

لأنيس منصور قدرة عجيبة على "تصنيف" كل شخصية تحدث عنها. وعن كامل الشناوي الشاعر والصحفي حكى أنه يختصر المسافة بينه وبين الناس، فلا تملك إلا أن تحبه، وكيف يتدفق منه الحديث الممتع، وكيف أنه يتمتع بسخرية لاذعة ولكنه في الوقت نفسه لا يحتمل أن يفعل به أحد ذلك، "لأن هذه الأسلحة يجب أن تكون حكراً عليه".
وقد لا أتفق مع الشخصية، ولكن يبقى ذلك الجانب الإنساني العميق الذي يبرع أتيس منصور في إنارته.

حدث أن حضر أديب عالمي إلى مصر فأسرع أنيس منصور وكان قد تخرج لتوه في كلية الآداب يطلب لقائه،فوافق. سأله إذا كان قرأ للعقاد أو طه حسين؟ فأجابه الأديب أنه لم يقرأ من الأدب العربي إلا ألف ليلة وليلة. وبعد أن نشر أنيس منصور هذا اللقاء ثار العقاد وهاجمه بقسوة رغم أن أنيس من رواد صالونه لأكثر من عشر سنوات. يقول أنيس: شعرت بالامتنان للأديب العالمي، لم أتصور أن العقاد هكذا عصبي، لا أبوة لديه، وأننا، وأي أحد لا يساوي عنده شيئا

"وشيء آخر ضروري للسعادة: الاستغراق .. الطفل الصغير يمسك زهرة أو لعبة أو يتابع فراشة وهو كله من أوله إلى آخره قد تابعها وانصرف إليها، تماماً كأحد العلماء أو الرهبان. وبغير هذا الاستغراق والتركيز لا نجاح في شيء ولا سعادة أيضاً."
أي تجربة تنجح في إغراقك فيها سواء محادثة، كتاب، خروجة، هي تجربة تبعث فيك سعادة، والأهم الامتنان.