Status Updates From شرح أصول الإيمان

قيل للإمام مالك: الرجل تكون عنده السنة، أيجادل عليها؟
قال لا: قال لا، يخبر بالسنة، فإن قبلت منه وإلا سكت

ماضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل

الأصل فيما نهى عنه صلى الله عليه وسلم هو التحريم اذا كان في العبادات، والكراهة اذا كان في أمور الآداب، لأن الأصل في العبادات التوقيف. وأخذ طائفة من أهل العلم أن النهي في الاداب للكراهة إلا اذا جاءت قرينة تدل على التحريم.

إنا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر
وصف الأيام بالنحس او السوء او الظلام او السواد ليس من سب الدهر، وذلك أنه يقصد بها انه حصل فيها سوء بالنسبة للقائل

أهل السنة يستدلون بالحديث الضعيف في الفقهيات لان الحديث الضعيف خير من الرأي. ولا يستدلون بالحديث الضعيف بأصل من الاصول ولكن بفرع من الفروع او تأييدا لغيره
اما اذا كان الحديث ضعيفا واشتمل على اصول جديدة واخرى تؤيد الاصل، فإنهم يستدلون به على تأييد ما ثبت به الأصل وأما ما انفرد به الحديث من الإعتقاد أو الأمر الغيبي فلا يثبتونه

مما يقوله الناس في الفاظهم من التألي على الله:
هذا لا يستحق النعمة
حرام ان فلانا يصيبه كذا مكروه
او مثل هذا لا يعاقب
او فلان ستنزل عليه عقوبة كذا
فهذا تحكم في صفات الله تخبر عنها بشيء ليس لك. والصواب ان يذكر ما دلت عليه الادلة من رجاء للمحسن وعقاب للمسيء، ويقال نخشى ان يحل كذا وكذا.

إن النفي المحض لا يثبت كمالا

يمكن ان يسمى العبد مسلما إن تخلف عن ركن من أركان الإسلام ولكن لا يسمى مسلما إن تخلف عن ركن من أركان الايمان