Status Updates From Origins of Modern Japanese ...

Marx'taki "insanın ölümü ", Nietzsche'deki "tanrının ölümü", aslında, tanrı ya da insanın yok olduğunu göstermez; sözlerin ve şeylerin saydamlığını mümkün kılan etmenin kaçış noktası eskizinin yarattığı bir tür kurgudan başka bir şey olmadığını ilan eder.

"Samuraylar da "muğlak, varlığı yokluğuna denk" varlıklardı ve tam da varlık nedenlerini ortaya koymak için "samuraylık yolu " idealine ihtiyaç duymuşlardı. Böyle bir ideoloji de ancak feodalite var olduğu sürece geçerli
olabilirdi. Samurayların onurunun aslında maddi bir zemini yoktu. Feodal sistemin yıkılmasıyla, samurayların "muğlak, varlığı yokluğuna denk" varlıklar oldukları çınlçıplak ortaya çıktı."

"Freudvari bir şekilde söylemek gerekirse, siyasi roman ya da özgürlük ve toplumsal haklar hareketine yöneltilmiş olan libido, nesnesini kaybedip içe dönükleşince içsellik ve manzara ortaya çıkmıştır. Fakat burada önemli olan şudur: (bireyin) içerisinin (dolayısıyla dış dünya olarak dış dünyanın) var olmaya başlaması, "ancak soyut düşünce dili kurulduktan sonra" mümkün olmuştur."

“Once ta is used, the narrators presence is not made explicit, even though the function of the narrator remains. Narrator and protagonist become subtly fused.”

“Iisoku, kamunaobi, oonaobi were indigenous words used in formal ceremonies … The word naobi referred to religious rituals, or the places in which they were performed. Kamu or oo expressed respect.”

“Genbun itchi; unifying spoken (gen) and written (bun) languages.”