Status Updates From الإسلام والسياسة: الرد على ...

شبهات العلمانيين.. كل ما ورد حتى الآن يستعرض الموضوع كإشكالية دينية متعلقة بالإسلام وإذا ما كانت دعوة الرسول دعوة دينية روحية و دعوة دنيوية لدولة إسلامية أم لا؟

الكاتب حتى الآن يتحدث عن العلمانية كأنها مشكلة إسلامية إسلامية وليست كمشكلة معرفية تتحدث عن الدين و سلطته وامكانيات استغلاله ونسبيه ما فيه من نصوص واحكام.

السياسة في التعريف الإسلامي هي استصلاح الخلق بإرشادهم إلى الطريق المنجي في العاجل والآجل وتدبير المعاش مع العموم على سنن العدل والاستقامة.. ثم يذكر محمد عمارة أن الشرعية السياسية لا تنطبق على ما نص عليه الشرع وإنما تتجاوزه لكل ما ينتجه المسلمون من سياسات ما دامت لا تخالف ما شرعه الله...
_____
فقط التعريف السابق للسياسة يحمل في ذاته الكثير من المغالطات بإعتقادي. لكن سأحاول عدم التحيز لوجهة نظري حتى انهي الكتاب.

إن العودة عن التغريب وتبني النموذج الغربي في النهضة والأوبة إلى إدراك الخصوصية الإسلامية لمشروع نهضتنا المنشودة (كما عاد كل من الشيخ علي عبد الرازق ود. طه حسين ود. محمد حسين هيكل باشا) لهي ظاهرة فكرية تؤكد على ضرورة التمييز بين الذين ناصروا العلمانية لمرض في قلوبهم و"سوء نية" تجاه الإسلام وبين الذين انبهروا بالنموذج العلماني الغربي ل"سوء فهم" أو "سوء ظن" بتراثنا وبإسلامية الدولة والسياسة والعمران في نموذج الإسلام.

وكثمرة لهذه العلمنة التي حدثت للقانون في 1883 تعلمنت دوائر المحاكم المصرية، فبعد أن كانت المحاكم يعين في كل دائرة منها اثنان من علماء الشرع الاسلامي احدهما حنفي والاخر شافعي عين بدلا منهما قاض أجنبي كحد أدنى وعين في محكمة الاستئناف أربعة من القضاة الأجانب