Status Updates From The Conquest of Bread (Dove...

«El capital no conoce patria [...] El capital va a todas partes donde se encuentran miserables a quienes explotar»

«La miseria fue la causa primera de las riquezas. Fue ella quien creó al primer capitalista. Porque antes de acumular la "plusvalía" [...] era preciso que hubiese miserables que consintieran en vender su fuerza de trabajo para no morirse de hambre. Es la miseria quien ha hecho a los ricos»

«El tiempo libre después del pan: he aquí el supremo objetivo»

Rare event gabi czyta coś non-fiction

This guy is hilarious and although I’m not 100% sold on ancom yet I gotta say, he was completely correct with the information he had

«Toda la ciencia de adquirir riquezas está en eso: encontrar cierto número de hambrientos, pagarles tres francos y hacerle producir diez; amontonar así una fortuna [...]»

Adore it so far

me reading this at work wondering why we haven’t torn down every institution yet so all basic needs can be reciprocally afforded for… screw my landlord

«Si en los contornos no hubiese más que hombres y mujeres cuya existencia estuviera garantizada, ¿quién iría a trabajar para nuestro burgués? Nadie consentiría en fabricarle, por un salario de tres francos por jornada, objetos comerciales por valor de cinco a diez francos»

«Nadie se ha preguntado nunca de dónde provienen las fortunas de los ricos. Un poco de reflexión bastaría para demostrar que el origen de esas fortunas está en la miseria de los pobres. Cuando no haya miserables, no habrá ricos para explotarlos»

«Cualquiera comprende que sin rectitud, sin respeto por sí mismo, sin simpatía y apoyos mutuos, la especie debe desaparecer, como desaparecen las pocas especies que viven del merodeo y la servidumbre. Pero eso atentaría contra los intereses de las clases dirigentes, las cuales inventan toda una ciencia absolutamente falsa para probar lo contrario»

Podbijamy ten chleb!

So far, my mans is fucking spitting 🗣️🗣️

Establishing the idea of and making a series of arguments for “Anarcho-Communism” was a high bar for me to buy into taking any of this seriously, and while it falls a bit short in some places, in general Kropotkin makes a compelling case for the idea. Like with most politico-economic texts, there are some statements that are said as fact that I find dubious, but not insane. Great for margin jotters like me lmao.

"Las letras y las ciencias no tomarán su verdadero lugar en la obra del desarrollo humano hasta el día en que, libres de toda servidumbre mercenaria, sean exclusivamente cultivadas por los que la aman y para aquellos que las aman".
😭

A Kropotkin le hubiese encantado salir de tascas

Finally some good fucking food

“Sepamos que una revolución que se embriague con las bellas palabras de Libertad, Igualdad y Solidaridad, manteniendo la esclavitud del hogar, no será la revolución. La mitad de la humanidad, sufriendo la esclavitud de la hornalla de cocina, tendría aún que rebelarse contra la otra mitad”.

😮‍💨

😮‍💨

🤭🤭🤭

“In our present, poor capitalistic society, the man who has artistic needs cannot satisfy them… Still, …he reproaches the idealist communist societies with having the material life of each as their sole aim.

These are the objections which all communist systems have to consider… Will the anarchist Commune be impelled by the same direction? It must…strive to satisfy all manifestations of the human mind.”

This book has some ODD punctuation.

The section on woman’s work, which is deplorable in Kropotkin’s mind, being solved by machines is very funny. Not even the slightest concept of men, idk, helping with the chores?

Pyotr’s also so fuckin cunty when it comes to talking about state communists, it rules

Lotta hand waving about the whole revolution part of things. I find his theories on how people could organize society to be eminently plausible. Just wish there was more thought put into how to get there. He actually comes off as kinda petulant

I like how he emphasizes the importance of feeding people as political

Also bisher ist es echt nicht gut durchdacht...

Abolir las diferencias entre el trabajo manual y el intelectual. Que todo el mundo pueda dedicarse a ambos, reduciendo la jornada del primero y pudiendo participar de forma colectiva en el segundo. Solo allí donde no haya necesidad, se demandará el arte.

Comida, alojamiento, vestido, vías y lujo, por ese orden.

En una sociedad donde el trabajo es libre, no hay que temer a los holgazanes.

En tiempos de revolución se cena, sin quejas, riendo, o más bien discutiendo, con salame y pan duro.