عباس حسين

“السلطة شبيهة بالرحى، فإن لامسها المرء بلطف صقلته، و إن هو على العكس ضغط عليها مزقته إرباً إربا.”
― Hassan II

“ عندما شرعت في قراءة وثائق القرن 19 كنت لا أرى فرقا بين الجهاد والوطنية. كلما صادفت الكلمة فهمت منها تلقائيا الدفاع عن حوزة الوطن ...لأن لقائي مع تلك الوثائق لم يكن أول لقاء . كنت قد سمعت وقرأت عنها منذ نعومة أظفاري ، والبحث الذي قررت القيام به كان في الواقع يدخل ضمن عملية جماعية هي بالضبط بناء وعي وطني مغربي . لم ابدأ أشعر بالفرق إلا بعد أن طالت معاشرتي لتلك الوثائق . بدأت بفهم المخزن في ضوء مفهوم الدولة المعاصرة ، والعامة في ضوء الجماهير ، والخاصة في ضوء النخبة ، والشرف في ضوء النبل ، والحرفة في ضوء النقابة ، والزاوية في ضوء الحزب السياسي ولم أتمكن من إدراك المميزات إلا بعد معايشة طويلة لشواهد الماضي نتج عنها بالتدرج إفراغ الذهن من المفاهيم الجامعة الأولية ....والتطور الطبيعي نفسه هو الذي دفعني إلى إدخال عدة تمييزات وإلى التفريق من جهة بين الحركة الإصلاحية – الجهادية السابقة للاحتلال الفرنسي والحركة التثقيفية – السياسية التي واكبت الاحتلال ، ومن جهة ثانية بين الحركتين معا والوطنية الأوروبية ." ص 248-249”
― عبد الله العروي, مفهوم التاريخ

“ السيبة ليس لها شكل واحد ، رغم أن سببها العام واحد : ويرتبط بعجز المخزن على الإدماج ، فبقدر ابتعاد المخزن عن الجماعات ، بقدر ما تزداد مناطق السيبة ، وتتوسع الهوة بين المشاركين وغير المشاركين في السلطة المركزية " ص 182”
― عبد الله العروي, Les origines sociales et culturelles du nationalisme marocain

“الذاكرة هي القوة على عكس الزمن دون الوعي بالعملية. لهذا السبب، وخلافا لما يبدو لأول وهلة، لا تمثّل نقطة البداية بدءاً، بل تأتي لاحقا، بعد الوعي بالتوقف والالتفات. الوقفة هي التي تستتبع المنطلق. ما إن تكون ذاكرة إلا ويكون خلف واستدارة. فيُروى مبدأ كل شيء، النور، النار، الحيوان، الإنسان، النطق، إلخ..”
― عبد الله العروي, السنة والإصلاح