أنس خالد

“صحيح اننا لا نمتلك أوقات الفراغ .. لدينا اجازات ولكن ليس لدينا ساحة للتفكير .. فانت اما أن تقود سيارتك بسرعة مائة ميل في الساعة على طريق كالشريط تخشى أن تسقط من فوقه، فلا تستطيع أن تفكر في شيء إلا في كيفية أن تصل سالما، واما أن تستغرق تفكيرك إحدى اللعب لإلكترونية .. و إما أن تجلس في واحدة من تلك الغرف ذات الحوائط التلفازية المجسمة، فتستمع للممثلين والمذيعين دون أن تناقشهم ؟ لماذا؟ لأنهم يعرضون "الحقيقة"، ولأنهم أمامك في تلك اللحظة بالأبعاد الطبيعية. ولهذا فأنت تتركهم يملون عليك طريقة التفكير ويقذفون بها فوق رأسك، وهي بالتأكيد الطريقة المثلى للتفكير ! فهي تبدو صائبة ! وهي تلاحقك بسرعة وتدفعك نحو نتائج محددة، بينما لا تتاح لعقلك الفرصة لأن يعترض قائلا : ما هذا الهراء”
― Ray Bradbury

“السعادة لا تُنهل بغير ثمن. وبغير ثمن فادح أيضاً.”
― نجيب محفوظ, Midaq Alley

“إن تصرُّف المثقف في هذه الفترة تصرُّف رجُل انتهازي رخيص، والحقُّ أن مناوراتِه لم تنقطع لحظة، والشعب لا يريد أن يُبعِدُه أو أن يُحرجه. فما يُريدُه الشعب هو أن يكون كل شيء مشتركـًا .. وجود ذلك الميل الغريب إلى التفاصيل لدى المثقف هو الذي سيؤجِّل انغماس المثقف في الموجة الشعبية العارمة. لا لأن الشعب عاجز عن التحليل، فهو يُحب أن تُشرَح له الأمور، هو يُحب أن يفهم مفاصل استدلال من الاستدلالات، يُحب أن يرى إلى أسن هو ذاهب. ولكن المثقف المُستعمَر، في أول اتصاله بالشعب، يُركِّز اهتمامه على التفاصيل الدقيقة، ويصل من ذلك إلى نسيان هدف الكفاح نفسُه، ألا وهو إلحاق الهزيمة بالاستعمار”
― فرانز فانون, The Wretched of the Earth

“: يعنى التوحيد المفاصلة الوجودية بين الألوهة وعالم الطبيعة كله . فكل شئ فى الخليقة ، مخلوق وغير متعالى ، وخاضع لسنن الزمان والمكان ، ولا يصلح أى شئ منه لأن يكون إلها أو إلهيا بأى معنى ،عامة ، وبالمعنى الوجودى الذى ينفيه التوحيد بوصفه جوهر الإيمان بإله واحد للكون ، على وجه الخصوص”
― إسماعيل راجي الفاروقي, التوحيد: مضامينه على الفكر والحياة