로미

“الفرق بين العلم والفلسفة، أن العلم يكتفي بدرس ظواهر هذا الكون ونظمه ونواميسه، أما الفلسفة فتبحث في أصل الكون وعلته وحقيقته. فالعالم الطبيعي يكتفي بدرس المظاهر الطبيعية للمادة، من غير أن يفكر في أصل وعلة وجودها.والرياضي يبحث في الهندسة والحساب من غير أن يتكلف عناء التفكير في معنى الزمان والمكان. وكلاهما يبحثان ، بواسطة هذا العقل الذي يتمتعان به ، من دون أن يفكرا في كنه هذا العقل وقدرته على إدراك الحقيقة. أما الفيسلوف، فكأنه يريد أن يفهم ، في آن واحد، كنه المادة، وأصلها، وعلة وجودها، ومعنى الزمان والمكان، وكنه العقل، ، وحقيقته، ومبلغه من السلامة ، والقدرة على إدراك الحقيقة... فيتناول بدرسه وبحثه، المعقول والعقل ، في آن واحد ..”
― نديم الجسر, قصة الإيمان: بين الفلسفة والعلم والقرآن

“لا أستطيع أن أتصور أن الإنسان إنسان حتى أراه محسناً ؛ لأني لا أعتمد فصلاً صحيحاً بين الإنسان والحيوان إلا الإحسان”
― مصطفى لطفي المنفلوطي, النظرات ج1

“وأشهرهم [السوفسطائيين](بروتاغوراس) ، واضع المحور الذي تدور عليه سخافات السوفسطائيين، بقوله المشهور (إن الإنسان مقياس كل شيء) ؛ فقد كان العلماء والفلاسفة يرون أن الحقيقة تدرك بالعقل لا بالحس؛ لأن الحواس خادعة، فجاء بروتاغوراس هذا، ينكر المعرفة بالعقل ، ويزعم أن الإحساس هو المصدر الوحيد للمعرفة، ولما كان الناس يختلفون بإحساساتهم، باختلاف أجسادهم، وأعمارهم، فقد أصبح إدراك الحقيقة مستحيلا، وأصبح ما يدركه كل شخص صحيحا بالنسبة إليه، ولا يوجد شيء يمكن أن يمسى خطأ، لأن كل رأي هو صحيح بالنسبة للشخص المدرك .. وقد أطلق العرب على هذا المبدأ اسم (العندية) ، لأنه يؤدي لاعتقاد كل فرد بما عنده .”
― نديم الجسر, قصة الإيمان: بين الفلسفة والعلم والقرآن

“أرى المحكوم بالشنق ، يسير و جلاده. يحمل المحكوم جلاده على كتفيه كي لا تتسخ قدماه بالوحل . أرى المحكوم ينصب مشنقته بنفسه ، يقطع شجرة من بستانه و يحول بنفسه أخشابها إلى مشنقة . يدقها بمسامير إنتزعها من سرير عرسه. يأتي بالحبل من أرجوحة أطفاله .يعلق الحبل . يُحيط به عنقه .. الجلاد نائم . ينتظره حتى يستيقظ كي لا يُزعجه ، ثم يقول له " سيدنا أنا جاهز للشنق .(يا بيك أنا زلمتك ) "؛”
― غادة السمان, كوابيس بيروت