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Matthieu Despeyroux
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“Pendant les années qui suivent son fiasco, le Dragkfest reste l’un des sujets les plus étudiés par les experts en sociologie des révolutions — après la Poudrière, le mouvement des Sans-Pantalons et la crise de la cantine du collège Éric-Letigre, en 2050, suite à la tentative d’interdiction des gâteaux au chocolat.
Le désastre du festival résiste à toutes les tentatives d’analyse. Soit les personnes susceptibles d’éclairer les lanternes universitaires ne sont plus en état d’être interrogées, soit leur instabilité psychique remet en cause la fiabilité de leur témoignage. Le moment où leur santé mentale a périclité — avant, pendant ou après le festival — fait lui-même l’objet de plusieurs ouvrages. Ces chercheurs n’auraient pas eu à chercher autant, s’ils avaient daigné écouter les explications de Morgan. D’accord, peut-être que celui-ci bafouillait et s’embrouillait un peu pendant lesdites explications. Peut-être aussi qu’ils recherchaient trop obstinément un sens à toute cette histoire. ...more Matthieu Despeyroux |
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“Pendant les années qui suivent son fiasco, le Dragkfest reste l’un des sujets les plus étudiés par les experts en sociologie des révolutions — après la Poudrière, le mouvement des Sans-Pantalons et la crise de la cantine du collège Éric-Letigre, en 2050, suite à la tentative d’interdiction des gâteaux au chocolat.
Le désastre du festival résiste à toutes les tentatives d’analyse. Soit les personnes susceptibles d’éclairer les lanternes universitaires ne sont plus en état d’être interrogées, soit leur instabilité psychique remet en cause la fiabilité de leur témoignage. Le moment où leur santé mentale a périclité — avant, pendant ou après le festival — fait lui-même l’objet de plusieurs ouvrages.
Ces chercheurs n’auraient pas eu à chercher autant, s’ils avaient daigné écouter les explications de Morgan. D’accord, peut-être que celui-ci bafouillait et s’embrouillait un peu pendant lesdites explications. Peut-être aussi qu’ils recherchaient trop obstinément un sens à toute cette histoire. Une morale. Un truc qui s’intègre dans leurs modèles.
Morgan voit mal comment on pourrait intégrer le Dragkfest dans un modèle.”
― Le Naufrage du Dragkfest
Le désastre du festival résiste à toutes les tentatives d’analyse. Soit les personnes susceptibles d’éclairer les lanternes universitaires ne sont plus en état d’être interrogées, soit leur instabilité psychique remet en cause la fiabilité de leur témoignage. Le moment où leur santé mentale a périclité — avant, pendant ou après le festival — fait lui-même l’objet de plusieurs ouvrages.
Ces chercheurs n’auraient pas eu à chercher autant, s’ils avaient daigné écouter les explications de Morgan. D’accord, peut-être que celui-ci bafouillait et s’embrouillait un peu pendant lesdites explications. Peut-être aussi qu’ils recherchaient trop obstinément un sens à toute cette histoire. Une morale. Un truc qui s’intègre dans leurs modèles.
Morgan voit mal comment on pourrait intégrer le Dragkfest dans un modèle.”
― Le Naufrage du Dragkfest
“Pendant les années qui suivent son fiasco, le Dragkfest reste l’un des sujets les plus étudiés par les experts en sociologie des révolutions — après la Poudrière, le mouvement des Sans-Pantalons et la crise de la cantine du collège Éric-Letigre, en 2050, suite à la tentative d’interdiction des gâteaux au chocolat.
Le désastre du festival résiste à toutes les tentatives d’analyse. Soit les personnes susceptibles d’éclairer les lanternes universitaires ne sont plus en état d’être interrogées, soit leur instabilité psychique remet en cause la fiabilité de leur témoignage. Le moment où leur santé mentale a périclité — avant, pendant ou après le festival — fait lui-même l’objet de plusieurs ouvrages.
Ces chercheurs n’auraient pas eu à chercher autant, s’ils avaient daigné écouter les explications de Morgan. D’accord, peut-être que celui-ci bafouillait et s’embrouillait un peu pendant lesdites explications. Peut-être aussi qu’ils recherchaient trop obstinément un sens à toute cette histoire. Une morale. Un truc qui s’intègre dans leurs modèles.
Morgan voit mal comment on pourrait intégrer le Dragkfest dans un modèle.”
― Le Naufrage du Dragkfest
Le désastre du festival résiste à toutes les tentatives d’analyse. Soit les personnes susceptibles d’éclairer les lanternes universitaires ne sont plus en état d’être interrogées, soit leur instabilité psychique remet en cause la fiabilité de leur témoignage. Le moment où leur santé mentale a périclité — avant, pendant ou après le festival — fait lui-même l’objet de plusieurs ouvrages.
Ces chercheurs n’auraient pas eu à chercher autant, s’ils avaient daigné écouter les explications de Morgan. D’accord, peut-être que celui-ci bafouillait et s’embrouillait un peu pendant lesdites explications. Peut-être aussi qu’ils recherchaient trop obstinément un sens à toute cette histoire. Une morale. Un truc qui s’intègre dans leurs modèles.
Morgan voit mal comment on pourrait intégrer le Dragkfest dans un modèle.”
― Le Naufrage du Dragkfest
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