آلاء شرف الدين

“-




ولمّـا تدانتْ للوداعِ وقد هــفـا
بصبريَ منها أنّـةٌ وزفيرُ

تُنـاشدُني عهْدَ المودّةِ والهوى
وفي المهدِ مبغومُ النداءِ صغيرُ

عييٌّ بمرجوعِ الخـطـابِ ولحظُه
بموقعِ أهواءِ النفوسُ خبيرُ

تـبـوّأَ مـمـنوعَ القلوبِ ومُهِّدتْ
لـه أذرعٌ محفـوفةٌ ونُحـورُ

عصيتُ شفيعَ النَّـفْس فيه وقادني
رواحٌ لتدآبِ السُّرى وبكورُ

وطارَ جناحُ البين بي وهفتْ بها
جوانحُ من ذُعْـر الفراق تطيرُ

لـئن ودّعت منّي غيـورًا فإنّني
على عزْمتي من شجْوِها لغَيور



.”
― ابن دراج القسطلي

“إن النظم الشمولية ليست الوحيدة التي تخشى القراءة، بل وحتى في ساحات المدارس، وفي خزائن الملابس، وفي دوائر الدولة والسجون تجري مراقبة جمهرة القراء بعين الارتياب، نظراً لما يشعر المرء به من سلطان القراءة وقوتها الكامنة. وعلى الرغم من الاعتراف بأن العلاقة بين الكتاب والقارئ علاقة مفيدة ومثمرة، إلا أنها علاقة تعتبر مترفعة ورافضة، ربما لأن مشهد قارئ وقد انزوى في أحد الأركان ونسي العالم المحيط به يشير إلى جو شخصي غير قابل للاقتحام وإلى نظرة منطوية على الذات وتصرف أناني”
― ألبرتو مانغويل

“التخلي تعويذة لا يدري ترياقها إلا من جربها”
― إبراهيم الكوني, نداء ما كان بعيدًا

“الجدران سجون دائماً، بالرغم من أننا لا نستحي أن نطلق عليها أسم البيوت... الجدران قبور كما يسميها أهل الصحراء”
― إبراهيم الكوني, نداء ما كان بعيدًا