محمد بن

“اتمنى على القارئ أن يفهمني بدقة و لا يظن أننا نردُّ الحديث النبوي معاذ الله، و كيف نفعل و قد سمعنا قوله صلى الله عليه و سلم (ألا هل عسى رجلٌ يبلغه الحديث عني فيقول: بيننا و بينكم كتاب الله... الخ) و لكننا ندعو إلى إعادة فهم الحديث و تصنيفه و نقده و قدره حق قدره.”
― محمد شحرور, الكتاب والقرآن

“العين لها تأثيرٌ واحدٌ علمي و هو: إذا نظر مجموعةٌ من الأشخاص و ركزو نظرهم إلى شخصٍ معين و هو يمشي، فربما يؤدي إلى انزلاقه و وقوعه على الأرض لقوله تعالى (و إن يكاد الذين كفرو ليزلقوك بأبصارهم لما سمعو الذكر و يقولون إنه لمجنون)..”
― محمد شحرور, الكتاب والقرآن

“لقد قال بعض المفسرين القدامى -و نحن نعلم أن في تفسيراتهم كثيراً من الإسرائيليات- في الأمور المتعلقة بخلق الإنسان و الكون، لقد قالوا عن آدم بأن الله خلقه على النحو التالي:

جمع الله تراباً من أديم الأرض و خلطه بالماء فأصبح طيناً، ثم تركه ليجف فأصبح صلصالاً، و منهم من أضاف بأن كل مرحلة من المراحل استمرت أربعين عاماً، ثم نفخ فيه الروح فأصبح كائناً حياً ثم نام و استيقظ فإدا حواء بجانبه لتؤنس وحشته، و خلقت من ضلعه، ثم سكنا الجنة ثم طردهم الله من الجنة إلى الأرض.
فإذا سألتهم أيعقل هذا؟! فيكون الجواب المباشر أليس الله على كل شيء قدير!!
و نطرح على من يقول ذلك السؤال التالي: إن كان ما تقولونه صحيحاً فهذا يعني أن الله أنشأ معملاً للسيراميك "الفخار". أين؟ لا تدري؟ و صنع تماثيل من الطين على كل شكل إنسان و سمك و حيتان و بقر و غنم و وو، و كل انواع الحشرات و الطيور و الأسماك و الزواحف. كلٍ على حدةٍ ثم نفخ فيها الروح فأصبحت أحياء!!
و لكن القرآن يقول نفخة الروح حصلت للبشر فقط. علماً بأن الإنسان و بقية المخلوقات المذكورة كلها كائنات حية.”
― محمد شحرور, الكتاب والقرآن

“وما لم ينهض عقل إصلاحي إنساني قمين بأن يزيل عن عيون المسلمين غشاوة القناعة بما يلفّقه أصحاب الأيديولوجيات التي تصادر الإنسان والحقيقة معاً، فسيظل من الصعب على المسلمين أن يقاوموا آلـة التدليج باسم الدين والتي لا تجد الإنسان الحر الذي يجرؤ على أن يقف سداً في وجهها محاولاً انتشال نفسه أولاً من الاستغلال في معتركات السياسة.”
― محمد شحرور, ‫القصص القرآني: الجزء الأول، مدخل إلى القصص وقصّة آدم‬