عکس جلد: https://pasdaranbookcity.com/wp-conte... نشر: افکار شابک: 9786225415492 تاریخ انتشار کتاب: 2026 تعداد صفحات: 82 صفحه فرمت کتاب: Paperback زبان کتاب اصلی: انگلیسی
توضیحات کتاب: پرسش ظاهرا ساده‌ی «زن بودن یعنی چه؟» نقطه‌ی ورود ماری میکولا در مدخل تخصصی «دیدگاه‌های فمینیستی درباره جنس و جنسیت» است؛ اثری مرجع در دانشنامه‌ی فلسفه‌ی استنفورد که نخستین‌بار در سال ۲۰۰۸ منتشر شد و طی سال‌های بعد بارها به‌روزرسانی شد تا تازه‌ترین مناقشات این حوزه را پوشش دهد. میکولا در این متن دانشگاهی و دقیق، دست روی مرزبندی کلاسیکی می‌گذارد که سال‌ها شالوده‌ی تفکر فمینیستی را تشکیل می‌داد: تفکیک میان «جنس» (ویژگی‌های آناتومیک، کروموزومی و زیست‌شناختی) و «جنسیت» (نقش‌ها، رفتارها و انتظارات فرهنگی-اجتماعی که جامعه روی بدن‌ها بار می‌کند). اهمیت این مرزبندی در تاریخ اندیشه‌ی معاصر از آن‌جا ناشی می‌شد که نظریه‌پردازان می‌خواستند اثبات کنند نابرابری‌های موجود، فرادستی مردان یا سپردن کارهای خانگی و مراقبتی به زنان، ربطی به طبیعت یا زیست‌شناسی ندارد و دست‌پخت ساختارهای قدرت و جامعه‌پذیری است. با این حال میکولا متوقف بر این تمایز سنتی نمی‌ماند و در ادامه نشان می‌دهد که چگونه همین تفکیک ساده در دهه‌های اخیر زیر ضربه‌ی نقدهای فلسفی و متافیزیکی رفته است. نویسنده با مرور آرا و گفتمان‌های برساخت‌گرایانه (از جمله دیدگاه‌های جودیت باتلر)، به این لایه‌ی عمیق‌تر می‌پردازد که شاید خود مفهوم «جنس زیست‌شناختی» هم مستقل از بازنمایی‌های فرهنگی و پزشکی فهمیده نشود؛ یعنی فهم ما از بدن و آناتومی نیز از پیش تحت تأثیر عینک جنسیتی و زبان جامعه قرار دارد. در این بخش از متن نظریه‌هایی بررسی می‌شوند که زن بودن را نه یک ویژگی ذاتی یا بیولوژیک، بلکه حاصل موقعیت‌های مشترک ستم، نابرابری و بازنمایی‌های تاریخی می‌دانند؛ همان تعبیر معروف سیمون دو بووار که «زن زاده نمی‌شود، بلکه زن می‌شود» و بر صیرورت و تاریخی بودن این هویت دست می‌گذارد. بخش دیگری از بررسی‌های میکولا به گره‌های کور متافیزیکی و زبانی درباره‌ی دسته‌بندی «زن» اختصاص دارد؛ جایی که پرسش‌هایی درباره‌ی ذات‌گرایی، شمول‌گرایی و حذف‌گرایی مطرح می‌شود. اگر جنسیت تماما محصولی اجتماعی باشد، پس تفاوت‌های بدنی چه نقشی بازی می‌کنند و مبنای همبستگی سیاسی زنان چه خواهد بود؟
نویسنده:
Mari Mikkola https://www.goodreads.com/author/list...
مترجم:
سروناز احمدی https://www.goodreads.com/author/show...
عکس جلد: https://pasdaranbookcity.com/wp-conte...
نشر: افکار
شابک: 9786225415492
تاریخ انتشار کتاب: 2026
تعداد صفحات: 82 صفحه
فرمت کتاب: Paperback
زبان کتاب اصلی: انگلیسی
لینک به کتاب:
https://www.iranketab.ir/book/196849-...
توضیحات کتاب:
پرسش ظاهرا ساده‌ی «زن بودن یعنی چه؟» نقطه‌ی ورود ماری میکولا در مدخل تخصصی «دیدگاه‌های فمینیستی درباره جنس و جنسیت» است؛ اثری مرجع در دانشنامه‌ی فلسفه‌ی استنفورد که نخستین‌بار در سال ۲۰۰۸ منتشر شد و طی سال‌های بعد بارها به‌روزرسانی شد تا تازه‌ترین مناقشات این حوزه را پوشش دهد. میکولا در این متن دانشگاهی و دقیق، دست روی مرزبندی کلاسیکی می‌گذارد که سال‌ها شالوده‌ی تفکر فمینیستی را تشکیل می‌داد: تفکیک میان «جنس» (ویژگی‌های آناتومیک، کروموزومی و زیست‌شناختی) و «جنسیت» (نقش‌ها، رفتارها و انتظارات فرهنگی-اجتماعی که جامعه روی بدن‌ها بار می‌کند).
اهمیت این مرزبندی در تاریخ اندیشه‌ی معاصر از آن‌جا ناشی می‌شد که نظریه‌پردازان می‌خواستند اثبات کنند نابرابری‌های موجود، فرادستی مردان یا سپردن کارهای خانگی و مراقبتی به زنان، ربطی به طبیعت یا زیست‌شناسی ندارد و دست‌پخت ساختارهای قدرت و جامعه‌پذیری است.
با این حال میکولا متوقف بر این تمایز سنتی نمی‌ماند و در ادامه نشان می‌دهد که چگونه همین تفکیک ساده در دهه‌های اخیر زیر ضربه‌ی نقدهای فلسفی و متافیزیکی رفته است. نویسنده با مرور آرا و گفتمان‌های برساخت‌گرایانه (از جمله دیدگاه‌های جودیت باتلر)، به این لایه‌ی عمیق‌تر می‌پردازد که شاید خود مفهوم «جنس زیست‌شناختی» هم مستقل از بازنمایی‌های فرهنگی و پزشکی فهمیده نشود؛ یعنی فهم ما از بدن و آناتومی نیز از پیش تحت تأثیر عینک جنسیتی و زبان جامعه قرار دارد. در این بخش از متن نظریه‌هایی بررسی می‌شوند که زن بودن را نه یک ویژگی ذاتی یا بیولوژیک، بلکه حاصل موقعیت‌های مشترک ستم، نابرابری و بازنمایی‌های تاریخی می‌دانند؛ همان تعبیر معروف سیمون دو بووار که «زن زاده نمی‌شود، بلکه زن می‌شود» و بر صیرورت و تاریخی بودن این هویت دست می‌گذارد.
بخش دیگری از بررسی‌های میکولا به گره‌های کور متافیزیکی و زبانی درباره‌ی دسته‌بندی «زن» اختصاص دارد؛ جایی که پرسش‌هایی درباره‌ی ذات‌گرایی، شمول‌گرایی و حذف‌گرایی مطرح می‌شود. اگر جنسیت تماما محصولی اجتماعی باشد، پس تفاوت‌های بدنی چه نقشی بازی می‌کنند و مبنای همبستگی سیاسی زنان چه خواهد بود؟