Vorph > Vorph's Quotes

“Ale moje myślenie stało się już od dawna straszliwie niekonsekwentną formą bólu głowy, formą bólu, który sporadycznie pojawia się tu i tam, gdy człowiek całą swoją naturę wysila przez dłuższy czas ponad miarę, oczywiście choroba umysłowa, którą muszę określić jako zdecydowane przeciwieństwo tępoty.”
― Thomas Bernhard, Watten. Ein Nachlaß

“I just think people overvalue argument because they like to hear themselves talk.”
― Iain M. Banks, Use of Weapons

“Zakalwe, in all human societies we have ever reviewed, in every age and every state, there has seldom if ever been a shortage of eager young males prepared to kill and die to preserve the security, comfort and prejudices of their elders, and what you call heroism is just an expression of this simple fact; there is never a scarcity of idiots.”
― Iain M. Banks, Use of Weapons

“Most people are not prepared to have their minds changed," he said. "And I think they know in their hearts that other people are just the same, and one of the reasons people become angry when they argue is that they realize just that, as they trot out their excuses."

"Excuses, eh?" Well, if this ain't cynicism, what is?" Erens snorted.

"Yes, excuses," he said, with what Erens thought might just have been a trace of bitterness. "I strongly suspect the things people believe in are usually just what they instinctively feel is right; the excuses, the justifications, the things you're supposed to argue about, come later. They're the least important part of the belief. That's why you can destroy them, win an argument, prove the other person wrong, and still they believe what they did in the first place." He looked at Erens. "You've attacked the wrong thing.”
― Iain M. Banks, Use of Weapons

“What is any achievement, however great it was, once time itself is dead?”
― Iain M. Banks, Use of Weapons

“I strongly suspect the things people believe in are usually just what they instinctively feel is right; the excuses, the justifications, the things you’re supposed to argue about, come later. They’re the least important part of the belief. That’s why you can destroy them, win an argument, prove the other person wrong, and still they believe what they did in the first place.”
― Iain M. Banks, Use of Weapons

“Experience as well as common sense indicated that the most reliable method of avoiding self-extinction was not to equip oneself with the means to accomplish it in the first place.”
― Iain M. Banks, Consider Phlebas

“Don't you have a religion?" Dorolow asked Horza.

"Yes," he replied, not taking his eyes away from the screen on the wall above the end of the main mess-room table. "My survival."

"So... your religion dies with you. How sad," Dorolow said, looking back from Horza to the screen. The Changer let the remark pass.”
― Iain M. Banks, Consider Phlebas

“Horza recalled that the Culture's attitude to somebody who believed in an omnipotent God was to pity them, and to take no more notice of the substance of their faith than one would take of the ramblings of somebody claiming to be Emperor of the Universe. The nature of the belief wasn't totally irrelevant - along with the person's background and upbringing, it might tell you something about what had gone wrong with them - but you didn't take their views seriously.”
― Iain M. Banks, Consider Phlebas

“Empathize with stupidity and you're halfway to thinking like an idiot”
― Iain M. Banks

“Fuck every cause that ends in murder and children crying.”
― Iain M. Banks, Against a Dark Background

“Stałem i patrzyłem na Morze Czarne. Do barierki podszedł młody ojciec z synem, mniej więcej w wieku dzieci z pomnika. Ojciec zapalił papierosa. Oparł się o barierkę i wpatrywał w horyzont.
– Co jest po drugiej stronie, tata? – spytał chłopczyk.
– Bałkany – odpowiedział ojciec. – Tam są nasi przyjaciele. Bułgarzy. Serbowie.
– I Turcy – wtrąciłem.
– Nie straszcie mi dziecka – odparł ojciec z łagodnym wyrzutem.”
― Ziemowit Szczerek, Przyjdzie Mordor i nas zje, czyli tajna historia Słowian

“– Wcześniej czy później trzeba będzie podjąć trud ukrainizacji Rosji – odburknął pan Jurij – ale póki co należy oddzielić się od nich kordonem sanitarnym, by krew i kultura kacapska nie zakaziła naszej ukraińskości. Amputacja – wywodził, zmuszając kierowcę, który pędził z naprzeciwka, by władował się na pobocze, omal nie wpadając w poślizg – jest zabiegiem straszliwym, ale koniecznym. Dlatego odciąć należy ukraińskie, ale zarażone moskalską gangreną członki: zrusyfikowane części Ojczyzny. Dlatego odciąć trzeba zruszczony Donbas i Krym, a nawet Odessę. Na szczęście jednak Ukraina, nie tak, jak ułomne człowiecze syny – głosił – ma możliwość regeneracji swojego ciała. Gdy ozdrowieje ze skacapienia, odrośnie jej Krym, odrosną Budziak z Odessą, odrosną Zadnieprze, Charkowszczyzna, odrosną nawet Kubań i Czerkiesja. Przyrośnie jej cała Ruś święta, niezależnie od tego, czy to Moskwa, Ruś Czarna, Biała, czy zauralskie pustacie… – przemawiał pan Jurij. – O – powiedział – masz pan węgierską wieś. Jesteśmy.”
― Ziemowit Szczerek, Przyjdzie Mordor i nas zje, czyli tajna historia Słowian

“— Panowie — wydusiłem z siebie cienko — z tożsamością narodową jest jak z posiadaniem kota. Wystarczy wyjść na balkon, wybrać sobie jednego z tych bezpańskich, co to latają po podwórzu, i założyć, że jeden z nich jest wasz. I tak samo z narodem.”
― Ziemowit Szczerek, Był sobie Polak, Rusek i Niemiec, czyli historie z Europy B

“— Nie — odpowiedział ksiądz. Na twarz zaczęła wpływać mu czerwień. — Przez takich jak ty ten kraj staje się Sodomą.
— Przez takich jak ty — westchnąłem — ten kraj jest pełen takich poczciwców jak — wskazałem kciukiem za siebie — tamci. Twoi parafianie. Genetyczni patrioci. Gdybyście, sukinsyny — zachichotałem — nie zdusili reformacji, to by się mieszczaństwo w Polsce umocniło, i cechy by się umacniały, i manufaktury, i może jaka rewolucyjka przemysłowa, infrastrukturalna — uśmiechałem się. — A tak to nic, tylko ciemni chłopi i skretyniała szlachta. I wy. I błoto po horyzont, i po pas. I nic więcej. I człowiek sobie musi wyobrażać ciągle jakieś historie alternatywne, w których nie jest tak przejebanie, jak jest.”
― Ziemowit Szczerek, Był sobie Polak, Rusek i Niemiec, czyli historie z Europy B

“W tym kraju oddzielenie Kościoła od państwa wygląda dokładnie tak samo, jak fakt, że przed chwilą musiałem napisać słowo „Kościół” z dużej litery, a „państwo” z małej.”
― Ziemowit Szczerek, Był sobie Polak, Rusek i Niemiec, czyli historie z Europy B

“He tried to read an elementary economics text; it bored him past endurance, it was like listening to somebody interminably recounting a long and stupid dream. He could not force himself to understand how banks functioned and so forth, because all the operations of capitalism were as meaningless to him as the rites of a primitive religion, as barbaric, as elaborate, and as unnecessary. In a human sacrifice to deity there might be at least a mistaken and terrible beauty; in the rites of the moneychangers, where greed, laziness, and envy were assumed to move all men's acts, even the terrible became banal.”
― Ursula K. Le Guin, The Dispossessed: An Ambiguous Utopia

“Wiem, co należy robić, żeby uchodzić za człowieka miłego; nie jestem idiotą. Tyle że nie mam na to ochoty.”
― Michel Houellebecq, Interventions 2

“1.° Dios no existe.
2.° Dios existe y es un canalla.
3.° Dios existe, pero a veces duerme: sus pesadillas son nuestra existencia.
4.° Dios existe, pero tiene accesos de locura: esos accesos son nuestra existencia.
5.° Dios no es omnipresente, no puede estar en todas partes. A veces está ausente ¿en otros mundos? ¿En otras cosas?
6.° Dios es un pobre diablo, con un problema demasiado complicado para sus fuerzas. Lucha con la materia como un artista con su obra. Algunas veces, en algún momento logra ser Goya, pero generalmente es un desastre.

7.° Dios fue derrotado antes de la Historia por el Príncipe de las Tinieblas. Y derrotado, convertido en presunto diablo, es doblemente desprestigiado, puesto que se le atribuye este universo calamitoso.”
― Ernesto Sabato, Sobre héroes y tumbas