الخنساء > الخنساء's Quotes

“وحينما رفعت بصري تجاه الحرم، نسيت الرشد، لم أرَ الحرم، وأنا كنت أراه من موقع بساتين تحيط ببركة ماجن أسفل المسفلة، يالله، كتل صماء، تحجبه، وتحجبني”
― محمود تراوري, جيران زمزم

“لاحظت نساء مسكينات يتغنين بحقوق الإنسان ويحاولن إظهار أنفسهن معاصرات, وفي المقابل لا نصيب لهن من مبدأ احترام أفكار الغير رغم أنهن درسن في الغرب. وبذلك رأيتهن ضئيلات إلى درجة لا توصف. وهن بعيدات عن المرأة الأناضولية كل البعد كما لايعبأن بقضاياهن ناهيك عن أن يكن ممثلات لهن, إذ أن هؤلاء النساء "صغيرات" لا حول لهن ولا قوة في إثبات وجودهن, وهن مأمورات يوجههن أسيادهن. إنها مجموعة تكن للنساء عداوة وغيظا ومستعدات للقضاء على وجودهن”
― Merve Kavakci, ديمقراطية بلا حجاب: تاريخ داخل التاريخ

“إن القيمة الأولى في نجاح أي مشروع اقتصادي هي الإنسان ، ليس الاقتصاد انشاء بنك وتشييد مصنع ، بل هو قبل ذلك تشييد انسان وتعبئة الطاقات الاجتماعية في مشروع تحركه ارداة حضارية”
― مالك بن نبي

“إن الإسلام دين العدالة والمرحمة, ومن تصور أنه يأمر باسترقاق الزوجة والإطاحة بكرامتها فهو يكذب على الله ورسوله.
ويؤسفني أن بعض الناس يتحدث عن الإسلام وهو شائه الفطرة قاصر النظرة, و مصيبة الإسلام في هذا العصر من أولئك الأدعياء”
― محمد الغزالي, قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة والوافدة

“يجب أن يعرف الذين حملوا إلى العرض أن الحقوق لم تكتسب عبر التاريخ سوى بالتضحيات”
― Merve Kavakci, ديمقراطية بلا حجاب: تاريخ داخل التاريخ

“على الإنسان أن يتعوّد .
يجب أن يتعوّد على كُل شيء :
البرد ، الوحدة ، الضجر ، وتراءت لي كلمة هزيمة
كدّت أقولها ، لكنْ غصّة أقربُ إلى يدٍ ثقيلة حزّت رقبتي .”
― عبد الرحمن منيف

“عند رجوعي إلى أنقرة, كان المجلس قد افتتح بغيابي. و حسب ما سمعت في تلك الأيام فإن نائبات حزب الشعب الديمقراطي كن مستعدات للهجوم علي وتمزيق ملابسي في صورة ما إذا شاركت مرة ثانية في افتتاح المجلس وصعدت إلى المنصة. ولم يفاجئني هذا الخبر لأن هذا السلوك غير مستبعد منهن, بل سلوك يليق بهن”
― Merve Kavakci, ديمقراطية بلا حجاب: تاريخ داخل التاريخ

“الشيء الوحيد الذي لا يخطئ فيه أحد هو المال مثلما لا يخطئ الطفل ثدي أمه”
― عبدالرحمن منيف, الأشجار واغتيال مرزوق

“لقد أدى انتخاب امرأة محجبة نائبة في المجلس إلى أن يشكل حافزا لإثارة المناقشات حول السياسة العامة والعلمانية والحريات المدنية. بل أصبح ذلك سببا في حدوث اختناقات في النظام فيما يتعلق بهذه الموضوعات. ولا شك أن هذا الحدث لا يمكن قياس أبعاده ضمن إطار ضيق ولا على المدى القصير. وسيحتل موقعه ضمن عملية النضال من أجل الحقوق المدنية على المدى البعيد”
― Merve Kavakci, ديمقراطية بلا حجاب: تاريخ داخل التاريخ

“و أتيه في شوارع كل المدن, أفتش عن عيون مثل عيونها.. فلا أجد!
أبحث و أبحث ولكن لا أصل.
عيون تختلط ألوانها بالندى, برذاذ الأمطار, بالتراب المبلول, بالشموس,
فتجعل منها شيئاً لا يوصف„ لا يسمى, لا يصدق”
― عبدالرحمن منيف, الأشجار واغتيال مرزوق

“إن المعاملة الإنسانية هي من حق الجميع في هذا العصر”
― Merve Kavakci

“كما قلت لك : ( قلب الرجل لا يخلو من امرأة ) , قد تكون امرأة حية أو ميتة, قد تكون زوجة أو صديقة, وقد تكون شيئًا آخر. دائمًا توجد امرأة.

أمّا إذا رأيت رجلاً ليس في قلبه امرأة فتأكّد أن ما تراه ليس رجلاً, إنه جثّة تريد قبرًا.”
― عبدالرحمن منيف, الأشجار واغتيال مرزوق

“سنة الله في الناس التحول، التقدم والتأخر. وهو أمر يلاحظه البشر عن الكون أيضاً. وليس هناك من ثبات إلا في مخيلة الجامدين، المعرضين عن الحقائق والسنن: (لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر)، ولم تعط الآية خيار الثبات ولا البقاء على الشيء كما هو .. وهو ما لاحظه أحد كبار الفلاسفة في عصرنا، يقول: "فالتقدم والتخلف هما الانتقاءان الوحيدان اللذان يواجهان البشر، والمحافظ الخالص يكافح ضد جوهر الكون”
― محمد حامد الأحمري, ملامح المستقبل

“لقد تعلمنا في المدرسة ونحن صغار أن السنبلة

الفارغة ترفع رأسها في الحقل،

وأن الممتلئة بالقمح تخفضه، فلا يتواضع إلا كبير،

ولا يتكبر إلا حقير.”
― علي الطنطاوي

“التاريخ لا يتكرر، ولكنه لا يرحم من لا يعتبر، حين وقف التوسع الإسلامي وبدأ ينكمش، وساد الخوف عند المجتمعات الإسلامية من الغزاة، صنع المسلمون آنذاك أفكاراً تعزلهم، ويبالغون في البحث عن أدلتها، وبالغوا في محاولات التميز، والمفاصلة، وأغلقوا مدنهم، ورفعوا أسوارها، وقبعوا فيها يرهبون قدوم الغزاة، أو قدوم البرابرة من الغرب، أو من الشرق، وطال الترقب وتهدمت الأسوار قبل وصول الغزاة، ولما وصل الغزاة لم يكن للمدينة أسوار”
― محمد حامد الأحمري, ملامح المستقبل

“تُرى : حين أفقأ عينيك
ثم أثبت جوهرتين مكانهما
هل ترى ؟
هي أشياءَ لا تُشترى.”
― أمل دنقل

“فكرة أن كل الناس أقليات, تعني أنه لا يوجد أغلبية, أي لا يوجد معيارية إنسانية ولا ثوابت, ومن ثم تصبح كل الأمور نسبية متساوية وتسود الفوضى المعرفية و الأخلاقية.
و إذا كان لكل أقلية حقوق مطلقة, فإن هذا يؤدي في واقع الأمر إلى أن فكرة المجتمع الذي يستند إلى عقد اجتماعي و إلى إيمان بإنسانيتنا المشتركة تصبح مستحيلة, إذ أن الحقوق المطلقة التي لا تستند إلى أي إطار مشترك لا يمكنها التعايش”
― عبدالوهاب المسيري, قضية المرأة: بين التحرير والتمركز حول الأنثى

“هل من الأهمية بمكان أن تكون جارتنا أو صديقتنا محجبة أو غير محجبة؟ وما المانع في اختلاف مظاهرنا الخارجية إذا تعاملنا مع بعضنا في احترام وحب وتسامح؟ ألم يكن الاختلاف مؤشرا على ثراء المجتمع”
― Merve Kavakci, ديمقراطية بلا حجاب: تاريخ داخل التاريخ

“يجب أن ننفض عن أنفسنا غبار التبعية الإدراكية و نبحث عن حلول لمشاكلنا نولّدها من نماذجنا المعرفية ومنظوماتنا القيمية والأخلاقية ومن إيماننا بإنسانيتنا المشتركة, و هي منظومات تؤكد أن المجتمع الإنساني يسبق الفرد (تماماً كما يسبق الإنسان الطبيعة/المادة)”
― عبدالوهاب المسيري, قضية المرأة: بين التحرير والتمركز حول الأنثى

“كأن السيدة قواقجي إذا نزعت حجابها سوف تزول مشاكل تركيا الداخلية والخارجية, أو أنها إذا لم تنزعه تراجعت تركيا إلى الخلف ألف عام !!”
― Merve Kavakci, ديمقراطية بلا حجاب: تاريخ داخل التاريخ

“مشكلة المرأة مشكلة إنسانية لها سماتها الخاصة”
― عبدالوهاب المسيري, قضية المرأة: بين التحرير والتمركز حول الأنثى

“يشير أحد الكتاب الأتراك الذين احترم أفكارهم في مقاله إلى أن المصطلحات في تركيا تستعمل في غير معانيها الحقيقية المستعملة في باقي بلدان العالم, فمثلا "التيار اليساري" في تركيا يقابل "التيار اليميني" في العالم, و "الديمقراطية" تقابل "الاستنساخ الفكري" في لغة العالم”
― Merve Kavakci, ديمقراطية بلا حجاب: تاريخ داخل التاريخ

“أزمة المرأة هي, في واقع الأمر, جزء من أزمة الإنسان في العصر الحديث والتي تنبع من هذه الحركية الهائلة المرتبطة بتزايد معدلات الاستهلاك”
― عبدالوهاب المسيري, قضية المرأة: بين التحرير والتمركز حول الأنثى

“قد يكون من الأكثر رشداً وعقلانية ألا نطالب بـ"تحرير المرأة" وألا نحاول أن نقذف بها هي الأخرى في عالم السوق و الحركية الاستهلاكية, وأن نطالب بدلاً من ذلك بتقييد الرجل أو وضع قليل من الحدود عليه وعلى حركيته بحيث نبطئ من حركته فينسلخ قليلاً عن عالم السوق والاستهلاك وبذلك يتناسب إيقاعه مع إيقاع المرأة و الأسرة و حدود إنسانيتنا المشتركة
انطلاقاً من هذه الرؤية لا بد أن يعاد تعليم الرجل بحيث يكتسب بعض خبرات الأبوة و العيش داخل الأسرة و الجماعة”
― عبدالوهاب المسيري, قضية المرأة: بين التحرير والتمركز حول الأنثى

“لعله قد يكون من المفيد ألا نتحدث عن "حق المرأة في العمل" (أي أن تعمل في رقعة الحياة العامة نظير أجر), أي العمل المنتج مادياً الذي يؤدي إلى منتج مادي (سلع - خدمات). ونعيد صياغة رؤية الناس بحيث يعاد تعريف العمل فيصبح "العمل الإنساني", أي العمل المنتج إنسانياً ( وبذلك نؤكد أسبقية الإنساني على المادي والطبيعي). وهنا تصبح الأمومة أهم "الأعمال المنتجة" (وماذا يمكن أن يكون أكثر أهمية من تحويل الطفل الطبيعي إلى إنسان اجتماعي؟) ومن ثم يقل إحساس المرأة العاملة في المنزل بالغربة وعدم الجدوى, ويزداد احترام الرجل لها ويكف الجميع عن القول بأن المرأة العاملة في المنزل لاتعمل”
― عبدالوهاب المسيري, قضية المرأة: بين التحرير والتمركز حول الأنثى

“إن حلم الفصحى ليس (حلم العودة)، وإنما حلم الانطلاق نحو غد يمسك فيه العرب بزمام أمرهم .. أما التحيز إلى العامية ، فهذا هو طريق الهزيمة والسوق الشرق أوسطية”
― عبد الوهاب المسيري, رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

“إن من لا يملك مشروعا حضارياً يتقدم بخطى حثيثة إلى مزبلة التاريخ”
― عبد الوهاب المسيري, رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

“إن تأخير تكوين المثقف في العالم العربي أمر يؤثر في التنمية فهذا يعني أن الكثيرين يتساقطون في أثناء العملية التربوية ، وإن من يخرج سليما منها فإن سنين العطاء عنده تكون محدودة للغاية”
― عبد الوهاب المسيري, رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

“الإنسان لا يتحمل الألم إلا من خلال إيمانه بشيء ما يتجاوز ذاته الضيقة”
― عبد الوهاب المسيري, رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

“ وقد تعلمت من هذه التجارب أن النجاح والفشل في الحياة العامة حسب المعايير السائدة ليس بالضرورة حكماً مصيباً أو نهائياً، وأن الإنسان قد يفشل بالمعايير السائدة، ولكنه قد ينجح بمعايير أكثر أصالة وإبداعاً”
― عبد الوهاب المسيري, رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر