EiEm > EiEm's Quotes

“Hitler trató de allanar el camino para que el Reich alemán pudiera alcanzar la hegemonía mundial y con ello provocó la desaparición -quizás irreversible y, con toda seguridad, por tiempo indefinido- de Alemania como gran potencia totalmente soberana en un sentido tradicional. Intentó vencer a la Unión Soviética y desafiar a Estados Unidos y lo que consiguió fue que se abriera una era de hegemonía americano-soviética que ha perdurado hasta nuestros días. Vio en todo momento a Europa como la pieza clave del sistema político mundial y, sin embargo, provocó la desaparición definitiva de su hegemonía en el mundo. En rigor, contempló al planeta como una colonia del viejo continente y, sin embargo, desató el proceso de la descolonización. Sostuvo una guerra de exterminio contra el judaísmo y, sin embargo, no pudo evitar la fundación del Estado de Israel.”
― Klaus Hildebrand, El Tercer Reich

“La Segunda Guerra Mundial promovió un nuevo consenso internacional antirracista, impulsado por nuevos descubrimientos en genética, guiados por científicos políticamente comprometidos como Huxley y fortalecido por el conocimiento de aquello de lo que en definitiva habían conducido las políticas nazis. Todo esto contribuyó a desacreditar actitudes que habían sido corrientes en la época entre las dos guerras.”
― Mark Mazower, Dark Continent: Europe's Twentieth Century

“La democratización permitió satisfacer el deseo del pueblo de disfrutar plenamente de los derechos y privilegios del ciudadano. Pero en este proceso ocurre que la aristocracia no se populariza, sino que el pueblo se contagia de la mentalidad aristocrática, por lo que podemos decir que la democracia ateniense, y la griega en general, es una democracia con mentalidad aristocrática, y esto solo pudo darse gracias al desarrollo de la esclavitud.”
― Cristóbal Aguilar Jiménez, Historia ideológica de la esclavitud: Filosofía, religión y derecho ante la esclavitud

“En efecto, según crece y se desarrolla una civilización va creciendo el número de miedosos, esto es, de individuos indefensos e inermes, pues la especialización funcional genera sectores sociales que no tienen la aptitud para el combate casi omnipresente entre los varones adultos de los pueblos de cazadores-recolectores. Estos inermes saben que sólo el Estado se interpone entre ellos y sus familias y la amenaza brutal de la selva, la amenaza del bárbaro [...]. Por eso un Estado fuerte es la mayor aspiración de los débiles a lo largo de la historia. Una paradoja que muchos olvidan.”
― Manuel Alejandro Rodríguez de la Peña, Iniquidad: El nacimiento del Estado y la crueldad social en las primeras civilizaciones

“La táctica de la falange tuvo como consecuencia una transformación total del arte de la guerra y además del modo de vivir hasta entonces [...]. Antes luchaban los jinetes por la gloria y el botín; ahora la misión de los hoplitas era el cumplimiento de su deber. Tenían que mantener sus puestos en la formación, no podían abandonar a sus compañeros, ni siquiera al precio de su vida.”
― Hermann Bengston, Historia de Grecia

“Dominar con el arte lo que es superior a nosotros por naturaleza”
― Antifonte, Discursos y fragmentos (Biblioteca Clásica Gredos nº 154)

“La apoteosis del soberano vivo tenía sus raíces en la mentalidad griega, no en la tradición del Antiguo Oriente [...] se funda en la creencia genuinamente griega de que el mortal capaz de llevar a cabo acciones sobrehumanas debe ser colocado al lado de los dioses celestes”
― Hermann Bengston, Historia de Grecia

“La grieta se abrió con la guerra de los Treinta Años. Los campesinos habían descubierto sus instintos agresivos, belicosos y atravesaron las capas de civilización que los cubría. El autor les permite menospreciar a las demás clases de la población y decirles a los burgueses y a los trabajadores: "Yo soy el árbol y vosotros sois las hojas; yo soy el nacimiento en la montaña y vosotros sois los ríos; yo soy el fuego y vosotros sois su reflejo”
― George L. Mosse, Los orígenes intelectuales del Tercer Reich

“Dominar a africanos o asiáticos de carne y hueso no hizo a los gobernantes franceses o ingleses más sensibles o humanos, pero la experiencia de la dominación obligó a sus administradores a ser más realistas respecto a los límites de su poder [...]. Los soberanos de los imperios de verdad tenían que pensar en la colaboración de las autoridades intermedias o en las condiciones necesarias para la producción. Después de la primera guerra mundial los alemanes tuvieron libertad para desarrollar la fantasía de un pueblo puro que ejercía un poder puro.”
― Jane Burbank Frederick Cooper, Empires in World History: Power and the Politics of Difference

“Necesitaba percibir que debajo de su calma imperturbable había algo, que en su fuero interno corría un pequeño arroyo de agua rápida y fría, rebosante de vidas delicadas, pececillos, hierba y diminutas flores blancas, tiernas y sensibles, y tan vulnerables que no podías verlas sin suspirar por ellas.”
― Hanya Yanagihara, A Little Life

“Somos de cristal, podemos rompernos por cualquier cosa, y en la vida hay constantemente cosas capaces de rompernos. n que tu comodidad, tus sueños y tus gustos sean irrelevantes, ya que es a través de esas pequeñas personitas, de su felicidad, y de su futuro, como tú trasciendes.
Es curioso tener esa sensación y esa convicción, propia y respecto a tu alrededor, cuando al mismo tiempo, es fácil ver las tremendas adversidades que cada día superan millones de personas, y que millones han superado antes que nosotros a lo largo de decenas de miles de años. [...] Sentir como eso que tus padres parecieron hacer tan fácil, a ti se te escapa de los dedos, que no puedes dar a tu hija lo que de verdad deseas darle, que tu vejez no será agarrado de la mano de tu otra mitad, viendo jugar a tu alrededor a tus nietos, es un dolor indescriptible. Un dolor que superan cada día millones de personas, un dolor que ni siquiera es importante para muchos más, un dolor que de alguna manera siempre ha estado enterrado bajo mil formas, porque mirando por la ventana de la casa del Padre, siempre vi el frío que hacía allí fuera.”
― Anónimo

“En efecto, la mayoría de los hombres prefieren que se les llame hábiles, siendo no más que unos canallas, a que se les considere necios siendo honestos: de esto se avergüenzan, de lo otro se enorgullecen.”
― Tucídides ., La Guerra del Peloponeso

“Sentía como si me persiguiera una maldición: ¡así que, hiciera lo que hiciera, siempre me serían vedadas las acciones puras!”
― Jonathan Littell, The Kindly Ones

“Me hago cargo de esas vacilaciones -dijo por fin-. ¿Por qué cargar con las tareas penosas, si hay otros que pueden hacerlas? Ésa es la mentalidad de estos tiempos.”
― Jonathan Littell, The Kindly Ones

“Prescindiendo de estas protestas, la vida medieval era bastante soportable, pues se desarrollaba de modo colectivo en cantidad infinita de grupos, órdenes, asociaciones y hermandades. Jamás estuvo el hombre menos solo. Incluso los matrimonios dormían con frecuencia con sus criados e hijos. Menos en el caso de los ermitaños y presos, se desconocía el aislamiento.”
― Barbara W. Tuchman, A Distant Mirror: The Calamitous 14th Century

“Probablemente lo más peligroso que tiene la educación académica, por lo menos en mi caso, es que habilita mi tendencia a intelectualizar las cosas en exceso, a perderme en el pensamiento abstracto en lugar de limitarme a prestar atención a lo que está pasando delante de mí. Y en lugar de prestar atención a lo que está pasando dentro de mí.”
― David Foster Wallace, Esto es agua

“Todo en mi inmediata experiencia sostiene mi profunda creencia de que yo soy el centro absoluto del universo, la más real, vívida e importante persona en la existencia. [...] Piensen en esto: no existe ninguna experiencia que hayan tenido en la cual ustedes no hayan sido el centro de la misma. El mundo como lo viven está ahí en frente a ustedes, o detrás, o a un lado, en frente, o en la televisión, o en su monitor, o en dónde sea. Los sentimientos o ideas de otras personas tienen que ser comunicadas a nosotros de alguna manera, pero las propias son inmediatas, urgentes, reales.”
― David Foster Wallace, This Is Water: Some Thoughts, Delivered on a Significant Occasion, about Living a Compassionate Life

“Cuando llegó el momento de la «prueba», cuando surgió la incertidumbre, Nietzsche, como todos los demás en su situación, no supuso que esto era lo que se decía en los libros. Simplemente tuvo la horrible sensación de que algo inaudito, horrible y terrible, había empezado a agitarse en su alma. En su tormento, en su desesperación, no reconoció el célebre "sufrimiento", al que, siguiendo el ejemplo de Schopenhauer, había dado su bendición, y al que había nombrado en su primer libro, El nacimiento de la tragedia. EN su opinión, se parecía muy poco a un héroe, muy poco a uno de los muchos pecadores interesantes como Tannhäuser, que posan tan bellamente en las óperas de Wagner. En su situación no había ni rastro de la belleza trágica que solía admirar en las obras de los escritores clásicos. No había robado el fuego del cielo para el bien de la humanidad. No había adivinado los enigmas de la Esfinge, como Edipo.”
― Lev Shestov, Dostoevsky and Nietzsche

“En realidad yo no era escéptico por naturaleza; sólo por rebeldía. Me había alejado de lo que odiaba, pero no había encontrado lo que amaba, y por eso fingía que no había nada que amar.”
― John Fowles, The Magus