“فكيف يدَّعي العاقلُ أنه قد عَلِمَ ربّه من جهةِ "الدليل" وأنَّ الباري معلومٌ له، ولو نظر إلى المفعولات الصناعية، والطبيعية، والتكوينية، والإنبعاثية، والإبداعية، ورأى جهل كل واحد منها بفاعله، لَعَلِمَ أن الله تعالى لا يُعْلَمْ بالدليل أبداً، لكن يُعْلَمْ أنه موجود، وأنَّ العالم مُفتقِرْ إليه افتقاراً "ذاتياً" لا محيصَ له عنه البتّة. قال الله تعالى: "يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد". فمن أراد أن يعرِف لُبَاب التوحيد فلينظر في الآيات الواردة في التوحيد من الكتاب العزيز الذي وحَّد بها نفسه، فلا أحد أعْرَف من الشيء بنفسه. فلتنظُر بما وصفَ نفسه، وتسأل الله تعالى أن يُفْهِمَكَ ذلك، فستقف على علم إلهي لا يبلغ إليه عقل بفكره أبد الآباد.”