“الفقهُ: العلمُ بالأحكام الشرعيَّة المكتسبُ من أدلّتها التفصيلية.
فلا فقيهَ إلا المجتهدُ.
وإطلاقُه على من دونه مجازٌ، أي: على الحافظ له والخائض فيه، كما هو الاصطلاحُ اليوم.”