“من أين تأتي هذه الكراهية الغير منطقية و لماذا تتحول إلي عامل توحيد؟ إنها تعبير عن محاولة يائسة من جانبنا لإخفاء شعورنا بالنقص, أو بقلة أهميتنا, أو بالذنب, أو بأي عيوب أخري تنبع من داخلنا, يتحول احتقار النفس هنا لكراهية الآخرين, مع محاولة مستميتة لإخفاء هذا التحول.
حتي عندما يكون هناك ظلم, فإن كراهيتنا لا تنبع منه بقدر ما تنبع من إحساسنا بالفشل و العجز و الجبن, بعبارة أخري من احتقارنا انفسنا. عندما نشعر بالتفوق علي أعدائنا فإننا نعاملهم باحتقار و ربما بشئ من الشفقة لكننا لا نكرههم.
تتضح لنا الحقيقة التي تقول : إن الكراهية تنبع من احتقار النفس أكثر مما تنبع من الظلم عندما نتفحص العلاقة الحميمة بين الكراهية و تأنيب الضمير.”