“أمّا بعدُ فهــٰذا ٱلجُـزءُ ٱلأوّلُ من سلسلةِ تنـاقضاتِ ٱلألبانيِّ وقدْ أوردنا فيه ما يزيدُ علىٰ خمسينَ ومئتينِ من ٱلتَّـناقُـضاتِ وقعتْ له، فهوَ يصـحّحُ أحاديثَ في كتابٍ، ويضعِّفـها في كتابٍ آخرَ أثناءَ تـخريجاتِه للأحاديثِ ٱلنّـبويّةِ وٱلآثارِ ٱلمُصطفويّةِ، وقد كنتُ ألاحـظُ ذٰلكَ حينَ أرجعُ إلىٰ كـتبِه لأعرفَ رأيَـه في حديثٍ ما بعدَ مُراجعتي للحديثِ من مصـادرِه ٱلأصليّةِ ٱلّتي تروىٰ ٱلأحاديثُ فيها بأسانيدِها وٱلَّتي ينقـلُ ٱلشّيخُ ٱلألبانيُّ منها وٱلَّـتي خطَّتها أيْدي أولئِك ٱلجهابذةِ ٱلأعلامِ من أئمّـةِ ٱلحديثِ ٱلمُـتقنينَ، فأراهُ ساعتئذٍ متناقـضاً جدّاً كثير ٱلوهمِ وٱلغلطِ فأعجبُ من ذٰلكَ غاية ٱلعـجبِ، لاسيَمـا وقدِ ٱغتـرَّ كثيرٌ من ٱلشّـبابِ وطُلّاب ٱلعلمِ بتخـريجاتِه : لأنَّهم لا يرجِـعون إلىٰ ٱلأصولِ ٱلَّتي ينقلُ منها، ولا يدرِكون تناقُضـه في ٱلحكمِ علىٰ ٱلحديثِ ما بينَ كتابٍ وكتابٍ من مُصـنّفاتِه ومؤلّفـاتِه لعدمِ أهلـيَّتهم لذٰلكَ، فكنتُ أدوِّن تلكَ ٱلمُلاحظات في كُرّاس خاصٍّ، ولمّـا ٱجتـمعَ عندي من ذٰلكَ عددٌ ضـخمٌ وشيء كثيرٌ، رأيتُ أن أدوِّن تلك ٱلتّناقضاتِ في سلسلةٍ، وكذا ٱلأوهام في سلسلةٍ، وكذا ٱلأخطـاء وٱلقُصور في ٱلاِطّـلاعِ في سلسلةٍ أخرىٰ، وكذا ما يقعُ من حذفٍ أو تغييرٍ في كلامِ ٱلسّادةِ ٱلعلماء وٱلأئمّـةِ ٱلَّذين ينقل من كتبِهم في سلسلةٍ أُخرىٰ كذٰلك، وأخرجها للقُرّاء ليَقفوا علىٰ جليّة ٱلأمرِ، حتّىٰ لا يقعوا فيها لاسيَما ٱلّذينَ فُتِنوا به”