“في الحب البدوي هناك علاقة ترادف عضوي بين العشق والموت. وهذا ما جعل الأعرابي ينتسب إلى هاتين الدلالتين تعنيان بني عذره وتدلان عليها. والعشق والموت هنا يصبحان نسبا وشرفا ومفخرة. وهما علامتان على قبيلة وسمتان لها فيها.
هناك قلائل تفخر بكرم وأخرى بالشجاعة والفروسية وأخريات يفخرن بالشعر، ولكن بني عذره هم أهل العشق والموت.
والحب عندهم سبب للفناء والذوبان، وليس سبب للحياة والبقاء والتناسل. ولذا فقد انقرضت هذه القبيلة ولم يبقى لها بواق تذكر.
إنها قبيلة تتطلب الموت وتبحث عنه واتخذت العشق وسيلة لهذه الميتة المنتقاة.
هذه لغة بني عذره لا يعرفها سواهم لأنها قبيلة الجمال والعشق، وقال عنهم ابن قتيبة: والجمال في عذرة والعشق كثير.
ألهذا سموهم عذره وبني عذرة؟ حيث التلازم بين اسم القبيلة والعذرية؟
إنها قبيلة عذراء، قبيلة مؤنثة، فيها جمال وعشق، وفيها جنون وحرمان، وفيها شعر وذوق ورهافة حس وشعور.
سأل جميل بثينة مرة: أسائلكم هل يقتل الرجل الحب؟ فجاءة الجواب:
فقالوا نعم حتى يرض عظامه...ويتركه حيران ليس له لب
هذا موت ليس كموت سائر الأحياء. أنه موت مختلف وخاص جدا إنه يرض العظام ويترك العاشق حيران ليس له لب.
هو موت في العظم وفي الذهن وفي اللب. وهو ليس موت عاشق واحد، إنه موت القبيلة بأجمعها هؤلاء الذين إذا أحبوا ماتوا.
يموتوا حبا وشعرا.”