“فإن كان وجود الأسباب ضرورياً لظهور القدرة الإلهية، فإن هذا ليس معناه التعلق بها، وتضخيمها، بل علينا أن نضعها في حجمها المناسب والمحدود، وإلا صارت حجابا يحجب التأييد والنصر الإلهي، وذلك عندما يتعلق بها الشخص ويظن أنه ينتصر بها ، فتصير شكلاً من أشكال الشرك بالله ينافي كمال التوحيد ومقتضاه .

وفي المقابل ، فإن من يترك الأسباب وهو قادر على تحصيلها ظنّاً منه أنه إذا توجه إلى الله عز وجل بطلب ما يريد فإنه سبحانه سيلبي له طلبه دون الحاجة إلى الأسباب .. هذا الشخص بهذا التصرف قد أساء الأدب مع الله عز وجل، لإنه يريد منه سبحانه أن يخرق له السنن التي أقام عليها الأرض .”