“إجابات الإسلام عن سؤال أصل ومصدر الشر لا تقل تعقيدًا عن الإجابات الموجودة في الديانات والرؤى الدينية الأخرى. ومفتاح فهم التراث والتقاليد والمفاهيم الدينية الموروثة ربما لا يكمن في تركيبتها المقدسة أو جوهرها المطلق بقدر ما يكمن في الأنثروبولوجي الخاص بها، وتمحيص طبيعة، وحدود، وقدرات الوجود البشري.

المكون الهام في هذا التمحيص للبشر يعد تقييمًا لطبيعة ومصدر الشر. ولفهم طبيعة الشر لا بد من فهم طبيعة البشر، ولفهم طبيعة البشر في إطار تقاليد دينية معينة، يعني فهم جوهر تلك الحقيقة الدينية، وفي الحقيقة، فإن ذلك يعني فهم ما تدعيه تلك العقيدة عن طبيعة الإله.”