“أخيرًا، ثمة سؤال واحد أود طرحه – فقط سؤال واحد: هل لدينا الآن من الوسائل ما يمكننا من وضع أسس أَنْثرُبُولُوجيا تاريخية؟ لتلك الأنثربولوجيا أن تجد مكانها بين طيات الفلسفة الماركسية، لأنني – كما سيتضح لاحقًا – أعتبر الماركسية فلسفة عصرنا التي لا نقدر على تجاوزها، ولأنني أحمل أيديولوجيا الوجودية ومنهجها الشامل لتصبح مُكتَنَفة داخل الماركسية التي تجمع في وقت واحد بين استدعائها ورفضها.
منحت الماركسية الوجودية ميلادًا جديدًا، وورثت الأخيرة منها حتميتين – كانت الماركسية قد اشتقتهما من الهيجلية: إن كان ثمة حقيقة في الأنثربولوجيا، فيتعين أن تكون قد تحققت، وعلى هيئة تعميم. من البديهي أن المتطلب المزدوج ذاك يعرِّف تلك الحركة من الوجود والمعرفة (الجامعة لهما) التي أسماها هيجل "الديالكتيك".”