“إنت هنا أمام ستة أساليب مختلفة لاختيار الحاكم ، يرفض المتزمتون تجاوزها و يختلفون في تفضيل أحدها على الآخر و يرى المتفتحون أن دلالتها الوحيدة إنه لا قاعدة و أن الأسلام السمح العادل لا يرفض أسلوب الإختيار بالإنتخاب المباشر او غير المباشر و هو ما لا أظن أنه كان يوماً حتى يومنا هذا محل إتفاق او قبول عام من أنصار الدولة الدينية و لعل لا أتحدث من فراغ بل أصدر عن واقع النظم الإسلامية المعاصرة في عالمنا الحديث .فهنالك بيعة اهل الحل و العقد (المختارون ) في السعودية مع قصر الترشيح على أفراد الأسرة المالكة .و هناك المبايعة على كتاب مغلق يكتبه الحاكم و يوصى فيه لمن يليه ، أشتقاقاً من أسلوب أختيار أبي بكر ل عمر .و هناك ولاية الفقية في ايران . و هناك في كل الاحوال مانع جديد يضاف الى ما سبق و ان مده توليه الحاكم في كل الاحوال السابقة مستمرة مدى حياته”