“من التعاريف المتداولة للأسطورة بين الكتاب والمؤرخين وعلماء الاجتماع هو أنها قصة خرافية تجسد فيها بعض الكائنات مكنونات المخيلة الشعبية، وذلك ضمن أشكال رمزية تحاكي قوى الطبيعة التي تبدو عبر تاريخ البشرية مخيفة أو أنها فوق بشرية (ميتافيزيقية). وتعرف الميثولوجيا بأنها مجموعة من الخرافات التي حكتها الأمم البائدة، لكنها أيضاً، وبصيغة أكثر عنقاً، تعبر بدقة عن ثقافة عصرها ومعارفه وقيمه. ويمكننا من خلال دراسة الأسطورة اكتشاف التاريخ الأكثر قرباً من الحقيقة. بمعنى آخر، هي، أي الأسطورة، عاكسة لمجموعة النظمة الاجتماعية والثقافية السائدة، ومكثفة لفلسفات الشعوب ومحاولاتها الفكرية الأولى وتفسيراتها لظواهر الطبيعة المفسرة علمياً. إن أية ثقافة شعبية تحتاج إلى الميتافيزيقيا كمجال لتوسيع دائرة الأحلام والتخلص من السلطة المفتعلة. وحتى الثقافات العالمة أولت الأسطورة منذ العصر اليوناني الأول اهتماماً كبيراً. إن في الربط بين الأسطورة والأيدولوجيا، وبمعنى آخر الربط بين الأنتروبولوجيا وعلم السياسة، حفظ لكينونة الشعوب واعتقاداتها.”