“نحن نحتاج إلى وقت لنعرفه ونكتشفه. وهذا ما يفترض أننّا نعطي أنفسنا وقتاً للصلاة. فالله لا يكشف عن ذاته للشخص المتعجل. ولكي ندخل إلى سره نحتاج إلى الوقت، كل الوقت. تذكروا سلم يعقوب: نام يعقوب وفي حلمه رأى سلماً يصل السماء والملائكة تصعد وتنزل عليه. استيقظ وهتف: "كان الله هنا ولم أكن أعرف" (تك 28: 16)
أفكان على يعقوب أن يتوقف ويستريح وينام ويحلم لكي يدرك فجأة أن الله كان هنا! وهذا شأننا. فنحن نشعر بأن الله غائب عناً: "أين أنت يا رب. اكشف عن نفسك". ونتمنى أن يكشف لنا تعالى عن ذاته كما يشتغل النور حين نضغط على المفتاح. فنحن نعيش في عالم الميكنة، كل شيء فيه يسير بالتشغيل، وفى عصر التكنولوجيا والإلكترونيات والمفاتيح. ولذلك نريد صلاة سريعة وفعالة وآلية: "يا رب، قل لي ما تريده وبسرعة دون إبطاء". كما لو قال الخطيب لخطيبته: "قولي لي بسرعة هل تحبينني أم لا؟". ونحن نريد تأملات داخل حبوب في ثلاث دقائق، أو نصف تأملات. ومادام كل شيء في عصرنا مركزاً، فلماذا لا تصنع الكنيسة والعلماء كبسولات صلاة نبتلعها عند الصباح؟
إن هذا لأمر مستحيل لأن الصلاة كالحبَ، في حاجة إلى الزمن. فبيننا هنا، شباب جامعَيون يحاولون بصعوبة وعناء أن يخّصصوا نصف ساعة يومياً للصلاة. ويجتمعون أسبوعياً ويتساءلون: "هل استطعنا تحقيق ذلك؟ وكيف عشنا هذه الصلاة؟" إنه لأمر صعب جداً. فنحن مشغولون في الدرس والجامعة والامتحانات، ومع ذلك نحاول الالتزام والصمود" وإنني أحاول مع الشباب والأقل شباباً أن أدخل فيهم فن التأمل الذي ينمي معنى المجانيَة. لأن الأساس في حياتنا هو المجَانيَة: فاللعب مجانيَ، والحبَ مَجانَي، والفَن مَجانَي، والشعر مَجانيَ، والصلاة مجانية أيضاً. والمجاني يصنع الإنسان ويبنيه ويغَذيه.
وطالما لم نعرف كيف نأخذ من يومنا وقتاً مجانياً للصلاة والتأمَل والمشاهدة والحلم والحَب، فإننا رجال آليون، وآلات وكائنات جافة. ففي هذه الأوقات يعود الإنسان إلى ينبوعه فيسقى كَل كيانه. وحينئذ، يصبح عمله أكثر إنتاجية، وأعصابه أكثر صدقاً، وحبَه أكثر حرارة. لماذا؟ لأنه قضى نصف ساعة في الصباح مع الله، ينبوع الإنسان. فالوصول إلى النبع يحتاج إلى وقت، وهذا لا يتم في خمس دقائق. لأنَه في الدقائق الخمس الأولى من الصلاة، يكون المرء متوتَرَا ومشدود الأعصاب. فالدخول إلى قلب الصلاة يتطلب وقتاَ.
حين يكون لديك سائل عكر تريد له الشفافيَة، وحركته بالمعلقة لتتعَجل العملَية، فإنك تريده عكراً. وكلما تدخًلت، تأخرت عملية صفائه. عليك إذاً أن تترك السائل وحده بعض الوقت، فترسب الأوساخ في قاع الكأس ويصبح السائل صافياً شفاقاً.

يقول لي بعض الناس: "أرنا الله، أثبت لنا وجود الله". فأجيبهم: "صبراً، إن الله اختبار علينا القيام به". – "أي اختبار؟" - "اهدأ" ـ "ولماذا عليَ أن أهدأ؟" ـ "سترى" ـ "أرى ماذا؟" ـ "سترى الله ينكشف لك". فأنا لا أستطيع أن أقدمه لك على طبق. إن لم يتدفق من عمق ذاتك، لن يكون هذا الإله حقيّقاً، بل هو كلمة أو فكرة أو صنم. فالله حقيقة تخرج من عمق الكائن وتملأ الإنسان.
وهذا لا يمكن شرحه لأنه أمر يُعاش. إنها تجربة علينا القيام بها يومياً، لأن الله لا يُعطى مرة واحدة، ولا يكفي أن يُثبت وجوده مّرة واحدة، وإن لم يكن الله جديداً في كّل يوم فهو ليس الله، بل شيء آخر. لأن الله جديد دائماً، ويولد دائماً.
والصلاة أيضاً يجب إعادتها، والحبّ أيّضا يجب تجديده. "ما من شيء يستطيع الإنسان أن يتمّلكه للأبد". هذا ما كان يقوله لويس أرغوان.”