“ثم أَلْتَمِسُ من الناظر في هذا الكتاب بعد أن أُعْلِمَهُ بأنّي ما وضعتُ شيئا في هذا الكتاب إلاّ وهو مؤيَّد بكتاب الله وسُنّة رسوله صلّى الله عليه وسلّم ، وأنّه إذا لاح له شيء بخلاف الكتاب والسُنّة فليعلمْ أنّ ذلك من حيث مفهومه لا من حيث مراده الذي وضعتُ الكتابَ لأجله ،( فليتوقّفْ) عن العمل به مع التسليم حتّى يفتح الله تعالى بمعرفته ، ويحصل له شاهد ذلك من كتاب الله وسُنّة نبيّه صلّى الله عليه وسلّم . وفائدة التسليم هنا وترك الإنكار أنْ لا يُحْرَمَ الوصول إلى معرفة ذلك ، فإنّ مَن أنكر شيئا مِن عِلْمِنا هذا حُرِمَ الوصول إليه ما دام منكرا و لا سبيل إلى ذلك ، بل ويُخْشَى عليه الحرمان للوصول إلى غير ذلك مطلقا بالإنكار أوّل وهلة ، ولا طريق إلاّ الإيمان والتسليم .
قال : واعلم أنّ كلّ عِلْمٍ لا يؤيّده الكتاب والسُنّة فهو ضلال لا ما لا تجد له أنت ما يؤيده ، فقد يكون العلم في نفسه مؤيّدا بالكتاب والسُنّة ولكن قِلّة استعدادك منعك فهمه فلم تستطع أن تناوله بيدك عن محلّه فتظن أنه غير مؤيد بالكتاب والسُنّة ، والطريق إلى هذا التسليم وعدم العمل به من غير إنكار إلى أن يأخذ الله بيدك إليه”