“إذا كان الناسخ والمنسوخ لا يعرفان إلا بالنقل عن طريق الرواية عند القدماء فإنه يعرف بالعقل وبالطبيعة وبروح الشريعة عند المحدثين. فإذا ماتعارضت الرواية ضد العقل أخذ العقل وافترض احتمال خطأ النقل”