“ما أن يصبح واضحاً أن كل فهم، بما في ذلك الفهم العقدي و العلمي، هو مجرد فهم الإنسان لنفسه، فإن معرفة المرء لذاته العارفة تغدو أكثر إلحاحاً. و لذلك مرة أخرى، هذا هو المشروع الأساسي لابن عربي، أم يصف حدود النفس على أساس الموضوع الذي تشكل النفس صورة له، أو المعنى الذي هي صورة له.”