“يفترض أنه كلما ازداد علم العالِم، أقلع عن التأكيد، وعن الاطلاق، وعن التبديع.. وكلما قل علمه، سارع إلى ادعاء الحق المطلق في جهته، والباطل المطلق في جهة مخالفه..”