“مقارنة بالفقهين الشيعي والسني، يبدو الفقه الإباضي أقل إحساسا، ومن ثم أقل اهتماما، بضرورة الدولة وفكرة وجوبها. في التصور الشيعي ليست الإمامة واجبا ككل الواجبات، بل ركن الدين الأول، الذي من خلاله تدرك بقية الأركان والواجبات على النحو الذي أراده الله، وفي الفقه السني إجمالا تعد الإمامة واجبا شرعيا لازما لحراسة الدين وقيامه على وجه الكمال. أما الفقه الإباضي فيبدو مترددا إلى حد ما بين القول بوجوبها والقول بجوازها، كما أنه يذهب إلى جواز تعددها.”