“وقد يسأل البعض عن السبب في غياب لفظ (الحرية) في التنزيل الحكيم، كما وردت غيرها من الألفاظ بصورة مكررة. ونقول: الحرية أصلٌ، وما يقيدها هو الطارئ. ونحن نتعرف على هذه القيود وسياقاتها، لنعرف عن طريقها الحرية. فكل ما لم يقيده التنزيل الحكيم أو يوكل تقييده الى الإنسان هو حرية يختار فيها الإنسان ما يشاء ويتحمل عاقبة اختياره بحسب الضوابط.”