“وجد الفقراء فى تراثهم الدينى والشعبى المبررات الكثيرة التى تمكنهم من تسويغ الفقر والكبقية وقبولها، كما وجدوا فيه المددوالعزاء والسلوى وما يمنحهم القدرة على التحمل والقناعة والرضا، وما يُقلل لديهم من شأن الحياة الدنيا ويحط من قدرها وقيمتها فى أنفسهم بعدما ضنت عليهم. وهى تصورات تدفع إلى ترسيخ استكاناتهم واجراء مصالحة مع واقعهم البائس، إلى الحد الذى انتهى بهم إلى الاعتقاد اليقينى بأنهم خلقوا فقراء معدمين، فمن رأيهم أن: "... المتعوس متعوس ولو علقوا على رأسه فانوس، وأن هذه مشيئة الله وعليه يعد الفقر والتفاوت أمرا مقبولا".”